الأثر

(فَتَوضَّأ وُضُوءاً مَكِيثاً) (1) بَطِيئاً بتأنٍّ وتُؤَدَةٍ غيرَ مُستَعجلٍ فيه.

(مَكِيثُ الكَلامِ) (2) يعني أنَّه ذو مَهَلٍ وأناةٍ وتَثَبُّتٍ في كلامِهِ غير ثَرثارٍ ولا مِهذارٍ.

ملث

مَلَثَهُ مَلْثاً، كقَتَلَ: طَيَّبَ نفسَهُ بكلامٍ لا فِعْلَ معه، ووَعدَهُ وَعْداً لا يَنْوي به وفاءً ..

و ـ بالشّرِّ: لَطَخَهُ به، وضَرَبَهُ ضَرْباً خَفِيفاً ..

و ـ الرَّجُلُ: حَمُقَ ..

و ـ عن الجري: ضَعُفَ.

ومالَثَهُ مُمالَثَةً: داهَنَهُ وداعَبَهُ.

والمَلَثُ ـ كسَبَبٍ ـ ويُسكَّن: أوَّلُ سَواد اللّيل، كالمُلْثُةِ ـ كغُرْفَة ـ وهو حِينَ اخْتِلاطِ بياض النّهارِ بسوادِ اللّيل؛ تقول: جِئْتُهُ مَلَثَ الظَّلامِ كما تقول: مَلَسَ الظَّلام.

وربيِعةُ يقولون لصلاةِ المغربِ: صلاةُ المَلَثِ.

ورجلٌ مِلْثٌ، كعِهْنٍ (3) : لا يَشبَعُ من الجماعِ.

وككَتِفٍ: الكريمُ، عن أبي عمروٍ الشَّيبانيُّ.

موث

ماثَ الشّيُ مَوْثاً، كقالَ: ذابَ في الماءِ (4) .

وماثَهُ غيرُه يَمُوثُهُ: أذابَهُ، قاصر متعدّ، فانْماثَ انمِيَاثاً.

(1) غريب الحديث لابن الجوزي 2: 368، النّهاية 4: 348.

(2) نهج البلاغة 1: 193/ 96، مجمع البحرين 2: 264.

(3) ضبطها الصّاغاني في التّكملة على وزان كَتِف.

(4) ومنه حديث أمير المؤمنين 7: «اللهمَّ مُثْ قُلُوبَهم كما يُمَاثُ المِلْحُ في الماء» نهج البلاغة 1: 59 / ط 24، الفائق 3: 397.