ومن المجاز

نَقَثَ ما عندَه: استخرجَهُ ..

و ـ الحديثَ: نَمَّ به ونَقَلَهُ ..

والقومُ حديثَهم: خلطوهُ كما يُخْلَطُ الطّعامُ.

وتَنَقَّثَ المرأةَ: اسْتَمَالَها واسْتَعْطَفَها، كأنَّه نقلها عمَّا كانت عليه.

ونَقَاث، كقَطام: الضَّبُعُ.

نكثَ

نَكَثَ الرَّجُلُ الحَبْلَ والغَزْلَ نَكْثاً، كقَتَلَ وضَرَبَ: نَقَضَهُ ..

و ـ السِّوَاكَ: شَعَّثَهُ، فانْتَكَثَ.

والنِّكْثُ، كعِهْنٍ: ما نُكِثَ فَتْلُهُ، والغَزْلُ مِن الصُّوفِ، أو الشَّعَرِ يُبرَمُ ويُنْسَجُ أكْسِيَةً وأخْبِيَةً، فإذا أخْلَقَتْ قُطِّعَتْ قِطَعاً صِغاراً ونُكِثَتْ خيوطُها المُبرَمَةُ وخُلِطَتْ بصوف جديد، ومُيِّثَتْ به في الماءِ فإذا جَفَّت ضُرِبَت بالمطارقِ حتَّى تختلط بها وغُزِلَت ثانيةً واستعملت. الجمع: أنْكَاثٌ، وفاعلُ ذلك النَّكَّاثُ.

(وَحبلٌ أنْكَاثٌ) (1) : مَنكوثٌ.

ونُكَاثَةُ الحبلِ، كسُلافَةٍ: ما انْتَكَثَ من طَرَفِه ..

و ـ من السِّوَاكِ: ما تَشَعَّثَ من رَأْسِهِ.

ومن المجاز

نَكَثَ العَهْدَ: نَقَضَهُ كما يَنْكُثُ الحبلَ بعد إبرامِهِ ..

و ـ البَيْعَةَ: نَبَذَها.

وناكَثَهُ العَهْدَ: نَابَذَهُ إيَاهُ.

وانْتَكَثَ على فلانٍ فَتْلُهُ: انتَقَضَ عليه أمْرُهُ الذي أبْرَمَهُ.

وهو شديدُ النَّكِيثَةِ، أي النَّفْسِ؛ لأنَّها مَنْكُوثَةُ القُوَى بالتَّعَبِ والفَناءِ.

وهذا قولٌ لا نَكِيثَةَ فيه: لا خُلْفَ.

وبَلَغَ فلانٌ نَكِيثَةَ بعيرِهِ: أقْصَى مَجهودِهِ في السّيرِ، ونَكِيثَتُهُ: قُوَّتُهُ.

(1) ليست في «ت» .