يسوقها أعيس هدّار ببب

إذا دعاها أقبلت لا تتئب

ثمّ ذكر كلام أبي حيان التوحيدي بأنّ فعلها إمّا من باب «ببّ» أو من المهموز، فذكر أيضا الفعل الماضي ومضارعه والمصدر لـ «ببّ» بمعنى صوّت، وهذا الفعل لم تذكره المعاجم اللغوية المتداولة، جاء به السيّد المصنف وذكره في محله من مادة «ببب» ، وهذا ما خلت عنه المعاجم. وهذه السعة في ذكر الأفعال لا توجد في معجم لغوي سابق على الطراز.

* وفي مادة «جعثب» قال: «جعثب على الأمر جعثبة: حرص وشره، وجعثب، كقنفذ: اسم» .

فامّا الجعثب كقنفذ فقد صرح ابن دريد في الجمهرة (1) أنّه اسم مأخوذ من فعل ممات. وذكره بالتاء المثناة، وفي بعض نسخ القاموس بالمثناة وفي بعضها الآخر بالثاء المثلثة، وصرح الزّبيدي بأنّه مأخوذ من فعل ممات سواء كان بالمثناة أو المثلثة.

وأما الفعل «جعثب» فإنّهم لم يذكروه، وإنّما اقتّصروا على ذكر «الجعثبة» بمعنى الحرص والشره، وهي مشتقة من الفعل «جعثب» قطعا، وهو القياس، فذكر السيّد المصنف هذا الفعل ثمّ ذكر مصدره، فتلافى ما قصروا فيه حيث ذكروا المصدر دون الفعل.

* ومن أوضح مصاديق استقصائه وحرصه على ذكر الأفعال ثمّ مشتقاتها ومستعملاتها، ما تقدمت الإشارة إليه من تقصيرهم وخلطهم في مادة «قدس» قال

(1) الجمهرة 2: 1110.