يكونوا جميعاً (1) .

وهم الدّاجّةُ، والدّاجُ وليسوا بالحاجِّ، وهم الذّين يَسعَونَ مع الحاجِّ في تجاراتِهم، والأَعوانُ، والمُكارون، مِن أَجيرٍ وجَمَّالٍ وسَقَّاءٍ ونحوِهم (2) .

وقال بعضهم: الداجُ، المُقِيمُ وأَنشد:

عِصابةٌ إِن حَجَّ موسى حَجُّوا ... وإن أقامَ بالعراقِ دَجُّوا (3)

يُريدُ موسى بنَ عبدِ اللهِ الهاشميَّ.

وكلٌّ من الدّاجِ والحاجِّ مفردٌ في اللّفظ جمعٌ في المعنى كالسّامرِ، ويقال فيهما: الحاجَّةُ والداجّةُ.

وعن مُبَشِّرِ بن عُبَيدِ الله: الحاجَّةُ: الحُجَّاجُ إذا أَقبلوا، والداجّةُ: إذا رجعوا (4) .

وفي كلام بعضهم: أما وحَواجِّ بيتِ اللهِ ودَواجّهِ لأفعَلَنَّ كذا (5) .

والدَّجَاجُ، مثلَّث الدّال والفتح أَفصح: طيرٌ معروفٌ، الواحدة: دَجَاجَةٌ للذكر والأُنثى، سُمِّيَت بذلك لإقبالِها وإدبارِها.

ودَجْدَجَ: صاحَ بها: دَجْ دَجْ.

وجمعُ الدَّجَاجِ دُجُجٌ ـ بضمّتين ـ ودَجائِجُ، كشَمائِلَ.

والدَّجَاجَةُ أيضاً: عِيالُ الرَّجل، وكُبَّةُ الغزل، وقال الأصمعيُّ: هي بالكسر لا غير.

والدَّجَجَانُ، كَسَرطان: الصّغيرُ الرّاضع يَدِجُ خلفَ أُمِّهِ.

والدَّيْدَجْانُ، كطَيْلَسانٍ: الحَمُولةُ من الإبل.

والدُّجَّهُ، بالضّمِّ: شدَّةُ الظّلمةِ، كالدُّجُح.

ودَجْدَجَ اللّيلُ: أَظْلَمَ.

وليلٌ دَجُوجِيٌ ـ بالفتح ـ ودُجاجِيٌ، بالضّمِّ: مُظْلِمٌ، وهي ليلةٌ دَيْجُوجٌ، ودَجْدَاجَةٌ، بالفتحِ.

(1) ديوان الأدب 3: 138.

(2) ومنه الأثر: «هؤلاء الدّاج، وليسوا بالحاج» الفائق 1: 412.

(3) الفائق 1: 412.

(4) انظر غريب الحديث للخطابي 1: 255.

(5) جمهرة اللّغة 1: 87.