قال الأستاذ سعيد الخوري الشرتوتي في مقدمة أقرب الموارد عند ذكره للذيل الذي ضمّه مؤلّفه، وقال إنّ فيه ثلاثة أمور، الثاني منها هو: ذكر ما استدركته على اللسان والتاج مما أخذته من كتب الثقات، أو من نفس الكتابين، واردا في غير مظانه، فمن ذلك «تظلف» إذا حصل في ظلف من الأرض؛ ذكره الراغب في ترجمة «ع ز ز» ، ومنه «تعبقس» إذا تعلّق بعبد القيس؛ ذكره السيوطي في باب النحت من المزهر (1) .

* وفيما يخص «تعبقس» ذكر السيّد علي خان هذا الفعل المنحوت في موضعه ومظنه، أي مادة «عبقس» ، فقال:

«العبقسيّ: نسبه إلى عبد القيس، وتعبقس: انتسب إليه» .

هذا مع أنّ الخليل ذكر هذا الفعل في العين في باب المضاعف «باب العين مع الحاء والهاء والخاء والغين» (2) ، والجوهري وابن منظور ذكراه في مادة «شمس» تارة و «قيس» تارة أخرى. والزبيدي ذكره في مادة «قيس» من تاجه.

ولا يخفى أنّ ذكره في تلك المواد إنّما هو استطراديّ وفي غير محله اللغوي، فلذلك أخذ السيّد المصنف هذا الفعل وجعله في محله ومظنه، وهو مادة «عبقس» .

* وفي مادة «جعفر» ، ذكر السيّد المصنف معنى الفعل «تجعفر» واستشهد له شعر السيّد الحميري، فقال:

(1) مقدمة أقرب الموارد 1: 7.

(2) العين 1: 60.