وَ مَجَّجَ العنبُ ونحوهُ تَمْجِيجاً: نَضِجَ وحَلا، وحقيقتُهُ ظهر مُجاجُهُ تشبيهاً لحلاوتِهِ بمُحَاجِ النّحلِ، والاسم: المَجَجَ كسَبَب (1) ، ومنه حديثُ الخدريّ: (لا يَصلُحُ السّلفُ في العِنَبِ حتَّى يُمَجَّجَ) (2) .

(ومَجَ فلانٌ ـ كمَدَّ ـ إذا أَرادَكَ بالعيبِ، كمَجَّجَ تَمْجِيجاً، وأَمجَ إِمجاجاً) (3) .

وقومٌ مُجُجٌ، ككُتُبٍ: سكارَى.

وأَمَجَ الرَّجلُ إِمجَاجاً: ذهب في البلادِ ..

و ـ الفرسُ: أَسرعَ في عدوِهِ، أَو بدأَ بالجري قبل أَن يضطرِمُ ..

و ـ العودُ: جَرَى فيه الماءُ.

ورجلٌ أَمَجُ بيِّن المَجَجِ ـ كسَبَبٍ ـ إِذا كان مسترخي الشّدقين.

والمُجُجُ، ككُتُبٍ: النّحلُ؛ لأَنَّها تَمُجُّ العسلَ.

والمُجُ، بالضّمِّ: نقطُ العسل على الحجارةِ.

وبالفتحِ: حبُّ الماشِ، وهو معرَّبُ «ماش» .

والمَجَاجُ، كسَحَابٍ: العرجونُ.

ومَجْمَجَ في خبرِهِ مَجْمَجَةً: لم يَشفِ ولم يبيِّن ..

و ـ خطَّهُ وكتابهُ: خلطَهُ وأَفسدَهُ بالقلمِ وغيره ..

و ـ بفلانٍ: ردَّهُ من حالٍ إِلى حالٍ.

وتَمَجْمَجَ: تحرَّك ..

و ـ كفَلُها: تَرَجْرَجَ، وهو كَفَلٌ مُمَجْمَجٌ، كمُسَلْسَل.

وشيءٌ مِجْمَاجٌ، كمِسْمَار: مسترخ.

ومِجَاجٌ، ككِتَاب: موضع بنواحي مكّة، عن ابن هشام (4) .

(1) في «ش» زيادة: ومن عجائب التّصحيف والتّحريف ما وقع للفيروز ابادي من قول: مجَّج تمجيجاً إذا أرادك بالعيب، وأنّما صوابه: مجّجَ العنب تمجيجاً إذا أدرك.

(2) مسند أحمد 3: 15، النّهاية 4: 298.

(3) ما بين القوسين ليس في «ش» .

(4) السّيرة النّبوية لابن هشام 2: 136.