الأثر

(كَانَ يأكلُ القثَّاءَ بالمُجَاجِ) (1) كغُرَاب وهو العسلُ، وقيل: اللّبنُ؛ لأَنَّ النّحل والضّرعَ يَمُجّهُما.

(الأُذُنُ مَجَّاجَةٌ) (2) كعَبَّاسَة، أَي لا تعي كلَّ ما سمعتُ، بل تلقي أَكثرَهُ وتطرحُهُ فكأَنَّها تَمُجُّهُ.

(لا تبع العِنَبَ حتَّى يَظهَرَ مَجَجُهُ) (3) كسَبَبٍ، أَي إِدراكُهُ ونضجُهُ.

(رأَى في الكعبةِ صورةَ إِبراهِيمَ فقالَ: مُرُوا المُجَّاجَ يُمَجْمِجُونَ عليهِ) (4) جمع ماجّ، وهو الهرمُ يَمُجُّ ريقهُ ولا يستطيعُ أَن يحبسَهُ من كبرِهِ.

ويروى بالفتح بمعنى الكاتِبِ؛ لأَنَّ قلمَهُ يَمُجُ المدادَ، فيجبُ أَن تكون الرّوايةُ: يُمَجْمِجُ عليه. والمَجْمَجَةُ: تثبيجُ الكتابِ وإِفسادهُ.

(مَا مَزَحَ امرُؤٌ مَزحَةً إِلاَّ مَجَ من عقلِهِ مَجَّةً) (5) استعارَ المَجَ لطرح الإِنسان ما يطرحُهُ من عقلِهِ في مزاحِهِ، والمَجَّةُ المرَّةُ من المَجِّ أُطلقت على المَمْجُوجِ من تسمية المفعول بالمصدر نحو: (فَقَبَضْتُ قَبْضَةً) (6) بالفتحِ، أَي مَجَ شيئاً من عقلِهِ، وقبضتُ شيئاً من أَثر الرّسول.

محج

مَحَجَ مَحْجاً كمَنَعَ: كذب ..

و ـ اللَّحمَ: قشرَهُ ..

و ـ اللّبنَ: مخضَهُ ..

و ـ الرَّشاءَ ونحوه: دلكَهُ لِيَلِينَ ..

و ـ امرأَتَهُ: جَامَعها ..

و ـ الشّيءَ عن الشّيءِ: مَسَحَهُ ..

و ـ الرِّيحُ الأَرضَ: نَحَّتِ التّرابَ عنها كأَنَّها قشرتها.

وماحَجَهُ: ماطلَهُ.

(1) الفائق 3: 346، النّهاية 4: 297.

(2) غريب الحديث 2: 342، النّهاية 4: 298.

(3) الفائق 3: 347، النّهاية 4: 298.

(4) النّهاية 4: 297.

(5) غرر الحكم ودرر الكلم: 692/ 165.

(6) طه: 96.