نزج

النَّزْجُ، كفَلْسٍ: الرَّقْصُ، وقد نَزَجَ، كقَتَلَ.

والنَّيْزَجُ، كغَيْهَبٍ: مانتأَ وطال بظرهُ من الفروجِ، وكأَنَّه دخيلٌ.

نسج

نَسَجَ الثَّوبَ نَسْجاً، كضَرَبَ وقَتَلَ: حاكهُ، فهو نسَّاجٌ، وصناعتُهُ النِّسَاجَةُ، ككِتَابَةٍ.

وثوبٌ نَسِيجُ اليَمَنِ: مَنسُوجٌ به.

والنَّسِيجَةُ: المَنْسُوجَةُ، والسَّجَّادَةُ؛ لأَنَّها تُنْسَجُ من الخوصِ. الجمع: نُسُجٌ، كصَحِيفَةٍ وصُحُفٍ.

وكعِصَابَة: المَلْحفَةُ.

والمَنْسِجُ، كمَسْجِدٍ ومَقْعَدٍ: موضعُ النَّسْجِ.

وكمِنْبَرٍ: الآلةُ التي يمدُّ عليها الثّوبُ للنَّسْجِ ..

و ـ من الفرسِ: كاهلُهُ (1) ، وهو منتهى المعرفة (2) .

ومن المجاز

الشّاعرُ يَنْسِجُ الشّعرَ.

والكذَّابُ يُنْسِجُ الزُّورَ.

والرِّيحُ تَنْسِجُ رسمَ الدّارِ، والتّرابَ، والرّملَ، والماءَ، إِذا ضربتهُ فانْتَسَجَت له طرائقُ كالحُبُكِ.

والرّيحانِ تنسجَانِ الرّسمَ وتَنْتَسِجَانِهِ؛ إِذا تقابَلَتا عليه فكان مرورهما به كإِلقاءِ الحائِكِ آلتهُ التي يَنْسِجُ بها من جانب اليمينِ إِلى الشّمالِ ومن الشّمالِ إِلى اليمينِ، وكلُّ ريحٍ استطالت أَثراً فاعترضتها ريح فهي نَسِيجَتُها، فإن هبَّت عليها ريح طولاً فهي نَيِّحتُها.

ونَسَجَتِ النّاقةُ: أَسْرَعَتْ نقل قوائِمِها فاضطرَبَ عليها الحِمْلُ، أَو تقدّم إِلى كاهلها، فهي نَسُوجٌ، وقول الفيروزاباديّ:

(1) ومنه الأثر: «ورجال جاعلو رماحهم على مناسِجَ خيولهم» النّهاية 5: 46.

(2) في «ج» العرفه، وما أثبتناه عن «ت» و «ش» والمراد به موضع عرف الفرس.