شهر، فهي مُنَضِّجٌ، ومُنَضِّجَةٌ، الجمع: مُنَضِّجَاتٌ، وذلك محمودٌ فيها؛ لأَنَّه أَقوى لولدها؛ قال عُوَيف القوافي يصف بعيراً:

هو ابنُ مُنضِّجات كُنَّ قِدماً ... يَزِدنَ على العدِيدِ قرابَ شَهْرٍ (1)

الكتاب

(كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها) (2) تناهى شَيُّها واحتَرقت، والتّبديلُ بجعل النَّضِيج غير نَضيجٍ، فهو في الصِّفة لا الذَّاتِ كالمغايَرَةِ، أَو بخلقِ جلدٍ آخر غير الأَوَّل؛ لأَنَّ المعذَّب إِنَّما هو الإِنسانُ. وليس الجِلدُ جزْءاً من ماهيَّتهِ، أَو المرادُ: الدّوامُ وعدمُ الانقطاعِ ولا نُضْجَ ولا احتراقَ، أَي كلَّما ظنُّوا أَنَّهم احترقوا وأَشرفوا على الهلاكِ آتيناهم قوةً جديدةً بحيث يظنُّون أَنَّهم الآن حدثوا ووجدوا.

الأثر

(قَرِيبٌ مِن نَضِيجٍ بَعِيدٌ مِن نيءٍ) (3) هو من كلام لقمانَ بن عادٍ، أَي يأكلُ ما أُنضِجَ بالطّبخِ؛ لإِلفِهِ المنزلَ وطولِ مكثِهِ في الحيِّ، ولا يأكل النّئَ كما يفعل من أَعجلهُ الأَمرُ عن إِنْضاجِ ما اتَّخذَ، وكما يأكلُ من غزا أَو اصطادَ (4) يصفُهُ بأَنَّه لازمٌ للبيت لا يصيدُ ولا يغزُو.

المثل

(هو لَا يَسْتَنضِجُ كُرَاعاً) (5) ويقال: «لا يُنْضِجُ كُراعاً» . يضربُ للعاجز لا كفايةَ فيه ولا غناءَ عندهُ.

نعج

النَّعْجَةُ، بالفتحِ وكسرها لغةٌ: الأُنثى من الضّأْنِ، والبقرةُ الوحشيَّةُ، والشّاةُ الجبليَّةُ. الجمع: نِعَاجٌ، ونَعَجاتٌ.

ونِعاجُ الرَّملِ: بقرُ الوحشِ.

(1) أساس البلاغة واللّسان.

(2) النّساء: 56.

(3) الفائق 1: 74، النّهاية 5: 69.

(4) في «ش» : من غزاة أو اصطياد.

(5) أساس البلاغة والتاج.