و في المُنتقَى) (1) : أَنَّ رسولَ الله 9 نصب المنجنيق على أَهل الطّائفِ أَربعين يوماً، انتهى.

ولم يتقدَّم الزّمخشريَّ إِلى تفسيرِهِ وَجّ بحنينٍ أَحد ولا تبعه عليه أَحدٌ غير الفيروزاباديّ حرصاً منه على تغليظِ الجوهريِّ كما هو دأبُهُ وهو في ذلك (عُثيثَةٌ تَقرِمُ جِلداً أَملَساً) (2) .

(صَيْدُ وَجٍ وعضَاهُهُ حَرَامٌ مُحرَّمٌ) (3) هو الطّائفُ، وهو يحتملُ أَن يكون على سبيل الحمى أَو حرِّم في وقتٍ ثمَّ نُسِخَ.

ومنه حديث كَعبٍ: (وَجٌ مُقدَّسٌ منه صَعَدَ الرَّبُّ إِلى السّمَاءِ) (4) كأنَّه تمَّ دَحْوُ الأَرض عنده فأَخذ في خلق السّماءِ.

وحج

وَحِجَ إِليه وَحَجاً، كَتَعِبَ: الْتَجَأَ.

وأَوحَجْتُهُ إليه: ألجأتُهُ.

والوَحَجُ، والمَوْحَجُ، كسَببٍ ومَقْعَدٍ: الملجأُ.

وكقَصَبَةٍ: الغامضُ من الأَرضِ، الجمع: وَحَجٌ ـ كقَصَبٍ ـ وأَوْحَاجٌ، ووَحَجاتٌ.

ودج

الوَدَجُ، كسَبَبٍ وكَتِفٍ: عرقٌ في الخلقِ يقطعُهُ الذّابحُ، كالوِدَاجِ، ككِتَابٍ، وهما وَدَجان مُكتنفان بصفحتي العنق ويقال لهما: الوريدان. الجمع: أَودَاجٌ (5) .

ووَدَجَ الذَّبيحةَ وَدْجاً، كوَعَدَ: قطع ودَجَها، ووَدَّجَها تَوْدِيجاً مبالغةٌ، وتقولُ

(1) كذا في «ت» ونسخة بدل من «ج» ، وفي «ج» و «ش» بدل ما بين القوسين: ورماهم رسول الله 9 بالمنجنيق، حدّثني من أثق به.

(2) يضرب مثلاً للرّجل المهين يقع في الرّجل الشّريف، جمهرة الأمثال 2: 54/ 1216.

(3) النّهاية 5: 154.

(4) النّهاية 5: 155، بتفاوت.

(5) ومنه حديث الشّهداء: «أَوْدَاجُهم تشخب دماً» النّهاية 5: 165.