وأَبو البَدَّاحِ، كعَبَّاسٍ: ابنُ عاصمٍ، تابعيٌّ.

وأَخذَهُ بأَبدَحَ ودُبَيْدَحَ: في المثلِ.

وبَيْدَحَ، كزَيْنَبَ: موضعٌ، أَو اسمُ امرأَةٍ في شعر ابن هرمَه (1) .

الأثر

(قَد جَمَعَ القُرآنُ ذَيْلَكِ فَلا تَبدَحِيه) (2) أَي لا توسِّعيه بالحركة والخروج.

(يَتَبادَحُونَ بِالبَطِّيخ) (3) يترامونَ به.

المثل

(أَخذَهُ بِأَبْدَحَ وَدُبَيْدَحَ) (4) ويقال: (أَكلَ مالهُ بأَبدَحَ ودُبَيدَحَ) أَي أَخذهُ وأَكلهُ بالباطل، قال الأَصمعيُّ: أَصلُ «دُبَيدَحَ» دُبَيحٌ مصغَّرُ أَدبَحَ مرخَّماً، فقالوا: دُبَيدَحَ بفتح الدّال الثّانية، قال الميدانيُّ: أَصلُ هذه الكلمة تدلُّ على الرَّخاوةِ والسّهولةِ والسّعةِ فكأَنَّ معنى المثلِ: أَكل مالهُ بسهولةٍ من غيرِ أَن نالهُ نَصَبٌ فيهِ. وحكى الأَصمعيُّ: أَنَّ الحجَّاجَ قال لجبلَةَ: قل لفلانٍ أَكلتَ مالَ اللهِ بأَبدَحَ ودُبَيْدَحَ، فقال له جبلَةُ: خواستَه إِيزَدْ بُخُوردِي بِلَاش ومَاش، وهو ترجمة قول الحجَّاجِ بالفارسيَّةِ؛ فمعنى خواسته إيزد: مال اللهِ، وبُخُوردي: أي أَكلتَهُ، وبلَاش ومَاش: أَي بالباطلِ (5) .

بذح

البَذْحُ، كفَلْسٍ: الشّقُّ، وفي رجلِهِ بُذُوحٌ، أَي شقوقٌ.

وكَعِهْنٍ: القطعُ في اليدِ.

وبَذَحْتُ لسانَ الفصيلِ بَذْحاً، كمَنَعَ: إِذا شققتَهُ لئلاَّ يرتضعَ ..

و ـ الجلدَ عن العِرقِ: سَحَوتَهُ.

والبُذَحُ، كسَبَبٍ: انسِحاجُ الفخذينِ.

(1) اشارة إلى قوله:

قَضَى وَطَراً من حاجَةٍ فَتَرَوَّحا ... على أنّهُ لم يَنْسَ سلمى وَبَيْدَحا

انظر معجم البلدان 1: 523.

(2) النّهاية 1: 104.

(3) الفائق 1: 89، النّهاية 1: 104.

(4) مجمع الأمثال 1: 63/ 308.

(5) انظر قول الأصمعي في مجمع الأمثال والقاموس.