وعن أَبي عبيدةَ: اسْتَبَاحُوهُم: سَلَبوهم بَاحَتَهُم (1) .

وأَمَرْتُهُ بالشَّيءِ بَوَاحاً، أي بَائِحاً ظاهراً، وأَصلُهُ المصدر.

والبَاحَةُ من الدَّارِ: عرصَتُها ..

و ـ من الطَّريقِ: وسطها (2) ..

و ـ من البحرِ: لجَّتُهُ ..

و ـ من النَّخلِ: كثيرُهُ. الجمع: بُوحٌ، وبَاحَاتٌ.

وبَاحَةُ العَربِ: دارُ أَبي الفصاحةِ إِسماعِيلَ بن إِبراهيمَ 8.

والبُوحُ، كصُوفٍ: الاسم من بَاحَ به، والأَصلُ، والنَّفسُ، والذَّكرُ (3) ، والبضاعُ، واختلاطُ الأَمرِ.

وبُوحٌ: من أَسماءِ الشَّمسِ، والصَّوابُ يوحٌ بمثنَّاة تحتيَّة؛ وعليه قول المعرِّي:

وَيُوشَعُ رَدَّ يُوحاً بَعْدَ يَوْمٍ ... وَأَنتَ مَتى سَفَرتَ رَدَدْتَ يُوحاً (4)

ويروَى انَّه اعترِض عليه في ذلك ببغدادَ في حلقةِ ابن المُحَسّنِ، واحتجَّ عليه بكتاب الأَلفاظ ليعقوب، فقال: هذِهِ نسخةٌ مُحْدَثَةٌ، ولكن أَخرجوا ما في دارِ العلمِ من النّسخِ العتيقةِ، فأَخرجوها فوجدوها مقيَّدةً كما قالَ (5) .

وتركهم بَوْحَى، كمَوْتَى: أَي صَرْعَى.

وبَوْحَكَ: كلمةُ رحمةٍ ك‍ «وَيْحَكَ» .

والمُبِيحُ: الأَسدُ.

والبِيَاحُ، كخِيَارٍ وتَيَّارٍ: ضربٌ من السَّمك في طول الشَّبر أطْيَبُ السَّمكِ طعاماً.

وبَاحٌ: كاتبٌ له رسائلُ مجموعة، تسمَّى الرسائلَ الباحِيَّةَ.

(1) عنه في أساس البلاغة: 53.

(2) ومنه الأثر: «ليس للنّساء من باحة الطّريق شيء» النّهاية 1: 161.

(3) في «ش» زيادة: والفَرْج.

(4) شروح (سقط الزند) 1: 278/ 52 وفيه: بعض بدل: بعد.

(5) هنا في «ت» و «ج» زيادة: والبوائح: البوائق، ولكنها غير مذكورة هنا في كتب اللغة وغريب الحديث، ولعلّ الصحيح أن موضعها بوج بالجيم المعجمة كما في الفائق 1: 134.