شراذِمَ، كأَنَّ كلَّ عضوٍ منها مُنْفَتِحٌ بالسِّمَنِ، فهو في الأَصلِ جمع مُنْفَتِحٍ كمَطالِيق جمعُ مُنطلِقٍ، وهي نوقٌ مَفاتِيحاتٌ.

والفُتَاحِيَةُ، كضُبَارِمَة: طائرٌ.

وكعَبَّاسٍ: طائِرُ آخرُ أَسودُ أَبيضُ الذَّنبِ يكنَّى أُمَّ عجلانَ.

ومَفْتَحٌ، كمَقْعَدٍ: قريةٌ بين البصرةِ وواسطَ منها محمَّدُ بنُ يعقوبَ المَفْتَحِيُ المحدِّثُ، وجبلٌ ناحيةَ الأَهوازِ.

وجبلُ الفَتْحِ: بالأُندلسِ، لأَنَّ المسلمينَ التجاؤُا إِليه لمَّا عبرُوا إِلى الأُندلس ومنه فَتَحُوها، ويسمَّى جبلَ طارقٍ.

والفَتْحُ بنُ محمّدِ بن خاقانَ: من أُدباءِ المغرب.

وأَبو الفَتْحِ: كنيةُ البيعِ.

وفُتَيْحَةُ، كجُهَيْنَةَ: لقبُ أَحمدُ بن عمر القطيعيّ.

وهبةُ اللهِ بن فَتْحَوَيهِ، كنَفْطَوَيه: محدِّثٌ.

الكتاب

(ثُمَ يَفْتَحُ بَيْنَنا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ) (1) يحكُمُ ويفصلُ بإِدخال أَهل الجنَّةِ الجنَّةَ وأَهلِ النَّارِ النَّارَ، أو هو الحاكمُ الفيصَلُ في القضايا المتعلِّقةِ بعبادهِ، العليمُ بما ينبغي أَن يُقضَى به، لا كحُكمِ من يحكمُ بمجرَّدِ الغلبةِ والهوى.

(أَتُحَدِّثُونَهُمْ بِما فَتَحَ اللهُ عَلَيْكُمْ) (2) بيَّنهُ لكم في التَّوراةِ من العلمِ ببَعْثِ محمَّدٍ 9 وصفتِهِ والبشارةِ به.

(رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنا وَبَيْنَ قَوْمِنا بِالْحَقِّ وَأَنْتَ خَيْرُ) الْفاتِحِينَ (3) أَظهر أَمرنا حتَّى يَنْفَتِحَ وينكشفَ ما بيننا وبينهم بأَن تُنزلَ عليهم عذاباً يتبيَّنُ معه أَنَّهم على الباطلِ، أَو احكُم بيننا من الفَتَاحَةِ وهي الحكومةُ وأَنت خيرُ الحَاكِمينَ. قال

(1) سبأ: 26.

(2) البقرة: 76.

(3) الأعراف: 89.