انصبابها، كما يقال: جرت ميازيبُ السَّماءِ.

الأَثر

(وَجَعَلَني فَاتِحاً وخَاتِماً) (1) مقدَّماً في الأَنبياءِ وخاتماً لهم، أَو فاتحاً لباب الهدى والرَّحمةِ، أَو لأَبوابِ الجنَّةِ، أَو لكلِّ خيرٍ في الدَّنيا والآخرة.

(ما سُقِيَ بِالفَتْحِ) (2) الماء (3) الجاري على وجهِ الأَرض.

(فَتْحَها عليَّ) (4) اقرأَنيها.

(لا تُفاتِحُوا أَهلَ القَدَرِ) (5) لا تحاكموهم أَو لا تجادلوهم وتناظروهم أَو لا تَبْدؤوهم بالكلام.

(شَاةٌ فَتُوحٌ) (6) واسعةُ الإِحليل وهو مخرج اللَّبنِ من الثَّدي.

(يَفْتَتِحُ صَلاتَهُ بِرَكعَتينِ) (7) يصلِّيهما قبلها.

(أَسأَلُكُ خَيْرَ هذا اليومِ وفَتْحَهُ) (8) ظفرَهُ ونصرَهُ والإِعانةَ فيه.

المصطلح

الحروفُ المُنْفَتِحَةُ: ما عدا المُطبقة الَّتي هي الصَّاد والضَّاد والطَّاء والظَّاء.

الفُتُوحُ: كلُّ ما يُفْتَحُ على العبد بعد ما كان مغلقاً عليه من النَّعم الظَّاهرةِ والباطنةِ كالأَرزاق والعبادات والعلوم والمعارف إِلى غير ذلك.

والفَتْحُ القريبُ: ما انفَتَحَ عليه من مقام القلب بظهور صفاتِهِ وكمالاتِهِ عند قطع منازل النَّفس.

والفَتْحُ المُبينُ: ما انْفَتَحَ عليه من مقام الولاية وتجلِّياتِ أَنوارِ الأَسماءِ الإلهيَّةِ.

(1) جامع البيان «تفسير الطبري» 15: 13.

(2) غريب الحديث لابن الجوزي 2: 174، النَّهاية 3: 407.

(3) في «ج» : بالماء بدل: الماء.

(4) البخاري 7: 88، عمدة القاري 21: 27.

(5) النَّهاية 3: 407، مجمع البحرين 2: 395.

(6) الفائق 1: 309، النَّهاية 3: 408.

(7) صحيح مسلم 1: 532/ 198، مسند أحمد 2: 399.

(8) الكافي 4: 76/ 8، دعائم الإِسلام 1: 271 وفيهما: الشّهر بدل: اليوم.