وافتسَحُوا.

والمُفْتَسَحُ: الافتِسَاحُ ومكانُهُ.

ومن المجاز

فَسَحَ عن البلدِ: بَعُدَ ..

و ـ في مشيهِ، كمَنَعَ: باعَدَ بين خطواتِهِ. والاسمُ: الفَيْسَحَى، كالحَيْزَلى ..

و ـ له في الأَمرِ: رخَّص ..

و ـ له الأميرُ في السَّفرِ: كتب له الفَسْحَ كفَلْسٍ، وهو شِبه الصَّكَ للمسافرِ لئلاَّ يتعرَّض له.

وله مُرَاحٌ مُنْفَسِحٌ: كنايةٌ عن كثرةِ إِبِلهِ، وقد انفَسَحَ مراحُهُم.

ورجلٌ فُسُحٌ ـ كعُنُقٍ ـ وفُسْحُمْ: واسعُ الصَّدرِ.

الكتاب

(إِذا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجالِسِ فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللهُ لَكُمْ) (1) توسَّعوا فيه، وليَفسَح بعضكم عن بعضٍ ولا تتضامّوا، والمرادُ: مجلس رسولِ الله 9، وكانوا يتضامُّون فيه تنافساً في القربِ منه وحرصاً على استماعِ كلامهِ، وقراءةُ الجمعِ على أَنَّ لكلّ جالسٍ مجلساً. وقيل: هو المجلسُ من مجالسِ القتالِ أَي مراكزِ الغُزاةِ كان الرَّجلُ يأتي الصَّفَّ فيقول تَفَسَّحُوا فيأبونَ حرصاً على الشَّهادةِ، وقوله: (يَفْسَحِ اللهُ لَكُمْ) مطلقٌ في كلِّ ما يطلبُ الفُسْحَةُ فيه من المكانِ والرِّزقِ والصَّدرِ والقبرِ وغير ذلك.

الأَثر

(لا يَزالُ المرءُ في فُسْحَةٍ من دِينِهِ مَا لَم يُصِب دَماً حَرَاماً) (2) أَي في سعةٍ منه تُرجى له الرَّحمةُ؛ ولَو أَصابَ كبيرةً سوى القتلِ فإِذا أَصابهُ أيِسَ من رحمتِهِ وهو تغليظٌ كما وردَ في حديثٍ آخرَ: (مَن أعانَ على قَتلِ مُؤمنٍ بشَطرِ كَلِمةٍ جاءَ يومَ القيامةِ مَكتُوبٌ بينَ عَينَهِ آيسٌ من رَحمَةِ اللهِ) (3) ، أو غيرُ مضيَّقٍ عليه

(1) المجادلة: 11.

(2) البخاري 9: 2، مجمع البحرين 2: 398.

(3) أمالي الطَّوسي: 200، سنن ابن ماجه 2: 874/ 2620.