في دينِهِ فَمَتى أذنَبَ وتابَ مَحَت ذنبَهُ تَوبَتُهُ سوى القتلِ فإِنَّهُ لا تمحُوهُ التَّوبَةُ، وهو من باب التَّغليظ أَيضاً، وكان أَهلُ العلمِ إِذا سُئلوا عن قاتلِ المؤمنِ عمداً؟ قالوا: لا توبةَ له.

فَشلح

فَشْلَحَ (1) الحُوارُ فَشلَحَةً، إِذا أَكثرَ من اللّبنِ، عن الشَّيبانيّ في نوادرِهِ.

فشح

فَشَحَ فَشْحاً، كمَنَعَ: فرَّجَ بين رجليهِ ليبولَ، لغةٌ في فَشَجَ بالجيمِ ..

و ـ عنهُ: عَدَل، كفَشَّحَ تَفْشِيحاً فيهما ..

و ـ امرأَتهُ: جامَعَها ..

و ـ النَّاقةُ: تفاجَّت لتبولَ، كفَشَّحَت تَفْشِيحاً، وتَفَشَّحَت وانفَشَحَت، إِذا بقيت كذلك لألمٍ.

وفَشَاحِ، كحَذَامِ بالحاءِ والجيمِ: علمٌ للضَّبعِ لتفريجها ما بين رجليها.

فصح

فَصُحَ اللَّبنُ فُصْحاً، كقَرُبَ: سَكَنَت رغوتُهُ، أَو ذهب لباؤُهُ، كأَفصَحَ، وفَصَّحَ تَفْصِيحاً، فهو فَصِيحٌ، ومُفْصِحٌ.

وأَفْصَحَتِ الشَّاةُ: فَصُحَ لبنها، ومنه: الفَصاحَةُ في الكلامِ، وهي البيانُ، وقد فَصُحَ فُصْحاً (2) وفَصَاحَةً، وهو رجلٌ فَصِيحٌ (3) ، وكلامٌ فَصِيحٌ، وكلمةٌ فَصِيحَةٌ، وهم قومٌ فُصَحاءُ، وفِصَاحٌ، وفُصُحٌ، وهي فَصِيحَةٌ من فِصاحٍ وفَصَائِحَ.

وفَصُحَ العجميُّ، كقَرُبَ: انطلق لسانُهُ بالعربيَّةِ وخلصت لغتُهُ من اللّكنةِ.

وأَفْصَحَ إفصَاحاً، إِذا تكلَّم بالعربيَّة ..

و ـ الصَّبيُّ في منطقِهِ: فَهِم ما يقول في أَوَّل ما يتكلَّم، تقولُ: أَفصَحَ ثمَ

(1) في «ج» : فسلح باهمال السّين.

(2) في التَّكملة والقاموس: الفَصح بالفتح.

(3) ومنه قوله تعالى: (وَأَخِي هارُونُ هُوَ أَفْصَحُ مِنِّي لِساناً) القصص: 34.