وملحانُ، وهما كانونُ الأَوَّل والثَّاني من اشدِّ شهور الشَّتاءِ برداً، سُمِّيا بذلك لقُمُوحِ الإِبلِ فيهما عن الماءِ لشدَّة بردِه.

وأَقْمَحَ: رفع رأسهُ وغضَّ بصرهُ (1) ..

و ـ العطشُ البعيرَ: اشتدَّ عليه حتَّى فَتَرَ ..

و ـ الرَّجلُ بعيرَهُ: شدَّ رأسهُ إِلى خلف.

والقِمْحانَةُ، بالكسرِ: ما بين القَمَحدُوَةِ ونُقرةِ القفا.

والقِمْحَى والقِمْحاةُ، بكسرهما: رأسُ الذَّكرِ.

والقُمَّحانُ، بالضَّمّ وفتحِ الميم مشدَّدةً وتضمّ: الوَرسُ، أو الزَّعفرانُ، أَو الذَّريرةُ، والزَّبدُ يعلو الخمرَ حين تُمزَجُ، كالقُمْحَةِ، كغُرْفَة في الكلِّ.

ومن المجاز

أَقْمَحَ بأَنفِه: شَمَخَ.

وقَمَّحَهُ تَقْمِيحاً: دفعَهُ بشيءٍ يسيرٍ ممَّا يجب له كما يفعلُ الأُمراءُ الظَّلمةُ بمن يغزو معهم يَرضَخونهُ أَدنى شيءٍ ويستأَثرونَ بالغنائمِ.

وأَقْمَحَ الغُلُّ الأَسيرَ: صيَّر رأسهُ مرفوعاً لا يتمكَّنُ معه أَن يُطأطئهُ؛ لغلظِهِ، أَو لأَنَّ عمودهُ النَّاتي من الحلقةِ الَّتي هي في مُلتَقَى طرفيهِ تحت الذَّقن تَنخَسُ ذقنهُ فلا تدعُهُ يخفضُ رأسهُ، فهو مُقْمَحٌ.

وما أَصابت الإِبلُ إِلاَّ قَمِيحَةً مِن كَلَإٍ: شيئاً من اليبيسِ تستفُّهُ.

واقْتَمَحَ النَّبيذَ: شربهُ ..

و ـ منه قُمُحَةً بالضَّمّ: ما ملأَ فاه منه.

الكتاب

(فَهُمْ مُقْمَحُونَ) (2) مشدُودُوا الرَّأسِ إِلى خلف، أَو أَقمَحَتْهُمُ الأَغلالُ

(1) ومنه حديث علي 7: «قال له النبيّ 9: سَتَقْدَم على الله أنت وشيعتُك رَاضِين مرضيِّن وَيَقْدَم عليه عدُوُّك غِضاباً مُقْمَحِين، ثمّ جمع يَدَهُ إلى عُنُقه يُريهم كيف الإقْماح» النَّهاية 4: 106.

(2) يس: 8.