امتدَّ وطالَ ..

و ـ النَّهارُ: ارتفَعَ، لغةٌ في مَتَعَ مُتوعاً.

وبئرٌ مَتُوحٌ، كصَبُورٍ: قريبةُ المنزعِ؛ كأَنَّها تَمْتَحُ بنفسها.

وعقبةٌ مَتُوحٌ: بعيدة.

ويومٌ وليلٌ مَتَّاحٌ، كعَبَّاسٍ: طويلٌ (1) .

وفرسخٌ متَّاحٌ: مُمتدٌّ.

وتَمَتَّحتِ الإِبلُ في سيرها: تروَّحت بأَيديها.

مجح

مَجَحَ مَجْحاً ـ كمَنَع ـ ومَجَحاً بفتحتينِ: تكبَّر، كتَمَجَّحَ، وهو مَجَّاحٌ ..

و ـ الدَّلو في البئرِ: خضخَضَها.

ومَجِحَ بالشَّيءِ، كتَعِبَ: بَجِحَ وفَرِحَ.

ومِجَاحٌ، ككِتابٍ: فرسُ أَبي جهل بن هشام، ومالك بن عوف النَّضريّ.

محح

المُحُ، بالضَّمِّ: صفرةُ البَيضِ، كالمُحَّةِ، والماحُ: بياضُهُ.

ومُحُ كلِّ شيءٍ: خالصُهُ.

ومَحَ الثَّوبَ ـ كقَتَلَ وضَرَبَ ـ مَحّاً، ومَحَحاً، ومُحُوحاً: بَلِي (2) ..

و ـ الكتابَ: اندرسَ كأَمَحَ فيهما، فهو مَحٌ، كفَلْسٍ (3) .

ورجلٌ مَحَّاحٌ، كعَبَّاسٍ: يقولُ ما لا يفعلُ.

وأَرضٌ مَحاحٌ، كسَحَابٍ: قليلةُ الحمضِ.

والمُحاحُ، بالضَّمِّ: الجوعُ.

والأَمَحُ: السّمينُ، لغةٌ في الأَبَحِّ، بالموحَّدةِ.

ومَحْمَحَهُ المودَّةَ: أَخلصها له.

وتَمَحْمَحَ: تبحبَحَ.

(1) ومنه حديث ابن عبّاس: «لا تُقْصَرُ الصّلاة إلاّ في يوم مَتَّاح» النَّهاية 4: 219.

(2) ومنه ما جاء في حديث المتعة: «وثوبي مَحٌّ» النّهاية 4: 301.

(3) ومنه الأثر: «ولا كتابُ زُخْرُفٍ إلاّ ذَهَب نوره ومَحَّ لونه» النَّهاية 4: 301.