ومَحْماحٌ: بحباحٌ (1) .

وتَمَحْمَحَتِ المرأَةُ: دنا وضعها.

ورجلٌ مَحْمَحٌ، ومَحْماحٌ، بفتحهما: خفيفٌ نَزِقٌ، وضيِّقٌ بخيلٌ.

مدح

مَدَحَهُ مَدْحاً ـ كمَنَعَ ـ وامْتَدَحَهُ: أَثنى عليهِ بصفةِ كمال فيه اختياريَّةً كانت أَولا، فهو أَعمُّ من الحمدِ، أَو هما مترادفان، والاسمُ: المِدْحَةُ بالكسرِ، ومَدَّحَهُ تَمْدِيحاً مبالغة وتكثير، وهو مَمْدُوحٌ، ومُمْتَدَحٌ، ومُمَدَّحٌ، كمُحَمَّدٍ.

وهو يَتَمَدَّحُ: يتكلَّفُ أَن يَمْدَحَ ..

و ـ إِلى النَّاسِ: يطلبُ مَدْحَهُمْ.

والعربُ تَتَمَدَّحُ بالسَّخاءِ: تفتخرُ وتَمْدَحُ نفسها (2) به.

وتَمادَحا: مَدَحَ كلٌّ منهما صاحبهُ.

والمَدْحُ، والمَدِيحُ، والمِدْحَةُ بالكسر، والأُمْدُوحَةُ: ما يُمَدَحُ به. الجمع: مَدَائِحُ، ومِدَحٌ ـ كعِنَبٍ ـ وأَمادِيحُ.

وانْمَدَحَتِ الأَرضُ والخواصرُ شِبعاً أَو ريّاً: اتَّسَعَت، كامْتَدَحَت، وتَمَدَّحَت وامَّدَحَت بإِدغام الميم في النَّون كامَّحَى، وقولُ الفيروزآباديّ: كادَّكرت، غلطٌ، لأَنَ امَّدَحَت انفَعَلَت وادَّكَرت افتَعَلَت.

وقول الجوهريّ: امدَحَ بطنُهُ: لغةٌ في انْدَحَّ، أَي (3) اتَّسعَ، إِن ضبطا بتشديدِ الميمِ والنّونِ فهما من باب الانفعال على ما ذكرنا في امَّدحت، وإن ضبطا بتخفيف الميم والنون وتشديدِ الحاءِ منهما فهما من بابِ الافعلالِ فيكونُ انْدَحَّ افعَلَّ من نَدَحَ ـ كارْبَثَّ من رَبثَ ـ لا انفَعَلَ من دَحَّ المضاعفِ، وحملُهُ على كلٍّ من البابينِ جائزٌ، لأَنَّ الدَّحَّ والنَّدْحَ أَخوانِ في معنى السِّعةِ، وإِثباتُ كونِهِ من الدَّحِّ دون النَّدْحِ دونهُ خرطُ القتادِ، أَلا ترى إِلى قولهم في قوله تعالى: (يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَ) (4) هو انفِعالٌ من القضِّ افعِلالٌ من النقضِ

(1) في التَّاج: مَحمْاحِ ـ بالكسر ـ بمعنى بحباحِ.

(2) في «ج» : أنفسها بدل: نفسها.

(3) في الصّحاح: إذا بدل: أي.

(4) الكهف: 77.