كاحمرَّ مِن الحُمرةِ، فقول الفيروزاباديّ: ووَهِم الجوهريُّ في قولِهِ: امْدَحَّتْ لغةٌ في اندَحَّت، لا وجهَ لهُ.

الأثر

(احثُوا التُّرابَ في وُجُوهِ المَدَّاحِينَ) (1) أَي لا تعطوهم على المَدْحِ شيئاً، وهو كنايةٌ عن المنع والحرمان، أَو أَعطوهم ما أَمَّلوا بمَدْحِهِم فإِنَّ كلَّ ما فوق التّرابِ ترابٌ، (ومنهم من حملهُ على ظاهرِهِ وحثا في وجوههم التُّرابَ) (2) .

المصطلح

المَدْحُ في معرضِ الذَّمِّ: هو أَن يستثني من صفةِ ذمٍّ منفيَّةٍ صفةَ مَدْحٍ يتعذَّرُ دخولها فيه، كقولِهِ (3) :

ولا عَيْبَ فِيهِم غَير أَنَّ سُيُوفَهُم ... بِهِنَّ فُلُولٌ مِن قِراعِ الكتَائِبِ

أَو يُثبتَ لشيءٍ صفةَ مَدْحٍ ويُعقِّب بأَداةِ استثناءٍ تليها صفةُ مَدْحٍ أُخرى، كقولِهِ 7: (أَنا أَفْصَحُ العَرَبِ بَيدَ أَنِّي مِن قُرَيشٍ) (4) .

مذح

مَذِحَ الرَّجلُ ومَذِحَتْ فَخِذاهُ مَذَحاً، كتَعِبَ: اصطكَّت فَخِذاه حال المشي حتَّى سَحَجَت إِحداهما الأُخرى، فهو أَمْذَحُ (5) ..

و ـ خصيتُهُ: تشقَّقَت لاحتكاكها بشيءٍ؛ قال الأَعشَى:

كَالحُصَى أُشْعِلَ فِيهِنَ المَذَحْ (6)

(1) صحيح مسلم 4: 2297/ 68 و 69، مسند أحمد 2: 94.

(2) وبدل ما بين القوسين في «ج» : ومن حمله على ظاهره وحثا في وجوههم التّراب فما أصاب.

(3) النّابغة الذّبياني، ديوانه: 21.

(4) الفائق 1: 41، النّهاية 1: 171.

(5) ومنه حديث ابن عمر: «لو شئتُ لأخذت سِبْتي فمشيت بها، ثم لم أَمْذَح حتى أَطَأ المكان الّذي تخرج منه الدّابّة» النّهاية 4: 311.

(6) ديوانه: 43، وفيه: ... أشْعَلَ ... بدل: ... أُشْعِل ... ، وصدره:

فَهم سُودٌ قِصَار سَعْيُهُم