مشهورٌ، وقال الأُندلسيُّ: هو كعبَّاسٍ (1) .

وناصِحُ بن عبد الله المحكميّ: محدِّثٌ.

الكتاب

(تَوْبَةً نَصُوحاً) (2) خالصة من قولهم عسلٌ ناصِحٌ، أَو ناصِحَةٌ تَنْصَحُ النّاس أَي تدعوهم إِلى مثلها لظهور أَثرها في صاحبها، أَو بالغةً في النُّصْحِ ووصفها بذلك على الإِسناد المجازيّ، لأَنَ النُّصْحَ صفة التَّائبين وهو أَن يَنْصَحُوا أَنفسهم بالتَّوبة لا يكون فيها شوب رياءٍ ولا نفاقٍ، أَو هي من نَصاحَةِ الثَّوب؛ أَي توبة ترفأ خروقك في دينك وترمُّ خللك، وقرئَ: «نُصُوحاً» بالضّمّ وهو مصدرٌ أَي ذات نُصُوحٍ، أَو تَنْصَحُ نُصُوحاً، أَو لِنَصْحِ أَنفسكم.

الأثر

(أَنَّ الدّين النَّصِيحَةُ للهِ ولِكِتابِهِ ولِرَسولِهِ ولأَئمَّةِ المُسلِمينَ وعامَّتِهِم) (3) أَي قوام دين الإِسلام وعمادُه النَّصِيحَةُ لله بالإِيمان به وتوحيده وإِخلاص النِّيَّة في عبادتِه، ولكتابهِ بتصديقه والعمل بما فيه، ولرسولهِ بالإِيمان بما جاءَ به، ولأَئمَّة المسلمين بطاعتهم، ولعامَّتهم بإِرشادهم لمصالحهم وعدم غشِّهم.

(حَتَّى أُناصِحكَ في التَّوْبَةِ) (4) أُخلص لك فيها.

(ونَصاحَةِ أَلفاظِ الحاضِرَةُ) أَي خلوصُها ووضوحُها.

المصطلح

النُّصْحُ: إِخلاص العمل عن شَوْبِ الفسادِ.

والنَّصِيحَةُ: الدُّعاءُ إِلى ما فيه الصّلاح والنَّهيُ عمَّا فيه الفسادِ.

المثل

(ما هُوَ إِلاَّ سَحابَةٌ ناصِحَةٌ) (5) أي لا تجود بشيءٍ. يضرب للبخيل جدّاً.

(1) في الإكمال 7: 273، وتبصير المنتبه 4: 1415: عن أبي سعد الإدرسي.

(2) التّحريم: 8.

(3) البخاريّ 1: 22، النّهاية 5: 62.

(4) المعجم الأوسط 3: 169/ 2339.

(5) مجمع الأمثال 2: 288/ 3925.