بعضها بعضاً، وناطَحَ الرَّجلُ بالكبش نِطاحاً، ومُناطَحَةً.

وكبش نَطِيحٌ: نَطَحَهُ غيره فمات، وهي شاةٌ نَطِيحَةٌ (1) .

ومن المجاز

نَطَحَهُ: واجَهَه ..

و ـ عن كذا: دفَعَه، وأَزاله.

وهو رجلٌ نَطُوحٌ: دفوعٌ.

وتَناطَحَتِ الأَمواجُ والسّيولُ: تلاطَمَت.

ونَوَاطِحُ الدَّهرِ: شدائدُهُ.

وأَصابَه ناطِحٌ: أَمرٌ شديدٌ.

والنَّطِيحُ، والنَّاطِحُ: ما يأتيك من أَمامك ويستَقبِلُك من الطَّيرِ وسائرِ الوحش كأَنَّه يَنْطَحُكَ وهو ممَّا يُتَشأَّمُ به، ومنه: رَجُلٌ نَطِيحٌ: مشئومٌ، وهو من مجازِ المجازِ.

والنَّطِيحُ من الخيلِ: ما في جبهتِهِ دائرتان وهو مكروهٌ، فإِن كانت واحدةً فلا تُكرَهُ، وتسمَّى: دائرة اللَّطاةِ؛ أَي الجبهة.

وفرسٌ نَطِيحٌ أَيضاً، إِذا كان بأَحدِ فَوَدى رأَسِه بياضٌ.

والنَّطْحُ، كفَلْسٍ: الشَّرَطانُ من منازلِ القمرِ، وهما قرنا الحَمَلِ، وفي أَسجاعهم: إِذا طَلَعَ النَّطْحُ طابَ السَّطْحُ، ويقال له: النَّاطِحُ أَيضاً.

وابنُ النَّطَّاح، كعَبَّاسٍ: محمَّد بن صالح مولى بني هاشم، محدِّث، وهو أَوَّل من صنَّف كتاباً في أَخبار الدَّولةِ.

وبكرْ بن النَّطَّاحِ: شاعرٌ.

الأثر

(فارِسُ نَطْحَةٌ أَو نَطْحَتانِ ثُمَّ لا فارِسَ بَعْدَها أَبَداً) (2) أَي فارس تَنْطَحُ وتقاتل المسلمين مرَّةً أَو مرَّتين ثمَّ يذهب مُلْكُها ويزول آخر الدَّهرِ.

(لا يَنْتَطِح فِيها عَنْزانِ) (3) أَوَّل من تكلَّم به النَّبيُّ 9 حين قَتَلَ عُمَيرُ بن

(1) ومنه قوله تعالى: (وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ) المائده: 3.

(2) الغريب لابن الجوزى 2: 416، النّهاية 5: 73.

(3) النّهاية 5: 74، المستقصى 2: 277/ 963.