يدخل فيما لا يعنيه، ويعرض في كلِّ شيءٍ.

وانْتَفَحَ بالشَّيءِ: عرض له ..

و ـ إِلى مكان كذا: انكَفَأَ.

والنَّفائِحُ من القسيّ: شطائب من نبعٍ، واحدتها نَفيحَةٌ.

ومحمَّد بن النَّفَّاحِ، كعَبَّاسٍ: محدِّثٌ.

ومَنْفُوحَة: قريةٌ باليمامةِ كان يسكنها الأَعشَى وبها قبره.

الكتاب

(وَلَئِنْ مَسَّتْهُمْ نَفْحَةٌ مِنْ عَذابِ رَبِّكَ) (1) أَصابهم أَدنى شيءٍ من عذابِهِ كما يُنبِئُ به ذِكرُ المسِّ وبناء المرَّة من النَّفْحِ الّذي هو بمعنى القلَّة والنَّزارة، وفيه دليلٌ على أَنَّهم في غاية الضَّعف يجزعون من أَدنَى أَثرٍ من عذابه تعالى.

الأثر

(إِنَّ لِرَبِّكُم في أَيَّام دَهْرِكُم نَفَحاتٍ فَتَعَرَّضُوا لَها لعَلَّهُ أَن تُصيبَكُم نَفْحَةٌ منها فلا تَشْقَونَ أَبَداً) (2) هي لحَظات عواطِفِه الرَّحمانيَّة إِلى هذا العالم الّتي تَسمَحُ بالظَّفر وتُسعِفُ بنيل المُنى والوَطَر، والتَّعرُّضُ لها عبارةٌ عن الاستعداد لقبولها، ومنه: (تَعَرَّضُوا لِنَفَحاتِ رَحْمَةِ اللهِ) (3) .

(إِنَّ جَبْريلَ مَعَ حَسَّانٍ مَا نَافَحَ عَنِّي) (4) أَي دافع، يريد منافَحَته أَشعار المشركين ومجاوَبَتَهم عليها.

(أَوَّلُ نَفْحَةٍ مِنْ دَمِ الشَّهِيدِ) (5) أَوَّل فورةٍ تفورُ منه.

(ونَافِحُوا بالظُّبَا) (6) كافحوا بها، أَو ضاربوا، أَو دافِعوا.

(أَبْطَلَ النَّفْحَ) (7) يريد نَفْحَ الدَّابَّة

(1) الأنبياء: 46.

(2) المعجم الكبير للطّبراني 19: 234/ 519، النّهاية 5: 90.

(3) النّهاية 5: 90.

(4) النّهاية 5: 89.

(5) غريب الحديث لابن الجوزي 2: 424، النّهاية 5: 90.

(6) النّهاية 5: 89، مجمع البحرين 2: 420.

(7) غريب الحديث لابن الجوزي 2: 424، النّهاية 5: 90.