أَي ذات زوجٍ، قلت: هي ناكِحٌ كطالِقٍ وحائِضٍ، وحقيقته: أَنَّها ذات نِكاحٍ وطلاقٍ وحيضٍ، وذو الشَّيءِ كما يكون فاعلاً يكون مفعولاً، ومنه قولهم: هي ناكِحٌ في بني فلانٍ، أَي ذات زوج منهم.

واستَنْكَحَها: نَكَحَها وطلب نِكاحَها ورَغِبَ فيه.

وأَنْكَحَها: زوَّجها. والاسم: النِّكْحُ، بالكسرِ والضَّمِّ.

وكان الرَّجلُ في الجاهليَّة إِذا أَرادَ الخطبةَ قام في النَّادي، فقال: خِطبٌ ـ بالكسر ويضمّ ـ أَي أَنا خاطبٌ، فمن أَراد إِنكاحَهُ قال له: نِكْحٌ ـ بالكسرِ والضَّمِّ أَيضاً ـ أَي أَنت ناكِحٌ.

والنَّكْحُ، كفَلْسٍ: البُضْعُ.

ورجلٌ نُكَحَةٌ، ونُكَحٌ، كحُطَمَة وحُطَم: كثيرُ النِّكاحِ.

والمَناكِحُ: النِّساءُ، واحدتها مَنْكُوحَةٌ، والأَصل: مَناكِيحُ فحذفت الياءُ، ومنه: (إِنَ المَناكِحَ خَيْرُها الأَبْكَارُ) (1) .

ومن المجاز

نَكَحَهُ الدَّاءُ: خامَرَه وغلَبَه ..

و ـ النّعاسُ عَيْنَهُ: خالطها وملكها ..

و ـ المطرُ الأَرضَ: اختلط بثراها.

وتَناكَحَتِ الأَشجارُ: انضمّ بعضها إِلى بعضٍ.

وأَنْكَحُوا الحَصَى أَخفافَ الإِبل، إِذا ساروا.

الكتاب

(وَلا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكاتِ) (2) لا تتزوَّجوهنَّ.

(حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجاً غَيْرَهُ) (3) تتزوَّج، واشتراط الإِصابة مستفادة من السنَّة، ومن توهَّم أَنَ النِّكاحَ هنا بمعنى الوطءِ. فقد أَخطأ لأَنَّه بمعناه لا يسند إِلى المرأَة بل إِلى الرَّجلِ كالوطءِ.

(لا يَنْكِحُ إِلاَّ زانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً) (4) لا يتزوَّج. وقيل: لا يطأ. قال المطرِّزيُّ:

(1) مجمع الأمثال 1: 61/ 292.

(2) البقرة: 221.

(3) البقرة: 230.

(4) النّور: 3.