إِذا كان معرَّفاً بالأَلف واللاّم (1) .

والأَخُ، بفتح الهمزة وكسرها: القَذَرُ.

وإخِ، بكسر الهمزة والخاء وقد تفتح الهمزةُ: كلمةٌ تقال للصَّبيِّ إِذا زُجِرَ عن تناول شيءٍ وعند التَّقذُّر من الشَّيءِ أَيضاً، ك‍ «كِخِّ» وهما من أَسماءِ الأَصواتِ. وقال ابن مالكٍ: اسما فعل لـ «إِكْرَهْ» وقد جعلهُ الشّاعر في قولِهِ:

وصارَ وَصْلُ الغانِياتِ إِخَّا (2)

ـ ويروى: كِخَّا ـ كالمصدر [فأعربه] (3) وهو مصدرٌ بمعنى المفعُول أَي مَكرُوهاً، يريد أَنَّه يكره وصالهنَّ؛ لعجزِهِ.

وأَخّ، بالفتحِ وسكونِ الخاء مشدَّدةً: كلمةٌ تقال عند التأَوُّهِ، قال ابن فارس: أَحسبها مولَّدةً (4) .

وإخّ، بكسر الهمزة وسكون الخاء المشدَّدة وكسرها: صوتٌ لإِناخةِ البعير، قال ابن دريد يقولون للجمل: إخّ ليَبْرِكَ، ولا يقولون: أَخَّخْتُ الجمل، إِنَّما يقولون: أَنَخْتُهُ (5) .

وأُخَّى، كرُبَّى: ناحيةٌ من نواحي البصرةِ ذات أَنهارٍ وقُرَىً؛ وهي شرقيّ دِجْلَةَ.

أرخ

الإِرْخُ، كعِهْنٍ وفَلْسٍ: الأُنثى من البقرِ الّتي تَنتجُ، والّتي لم يصبها الفَحْلُ، أَو البقرةُ الوحشيَّةُ، أَو ولدها الذَّكر أَو الأُنثى، أَو مطلقاً، الجمع: إِراخٌ، كسِهَامٍ.

والأُرْخِيُ، كتُرْكِيٍّ: الفتيُّ منه.

وبهاءٍ: وَلَدُ الثَّيْتَلُ وهو ضَربٌ من بَقَرِ الوَحْشِ.

والأَرْخُ، كفَلْسٍ: الوَقْتُ، ومنه:

(1) تفسير القرطبي 5: 108.

(2) قيل الرّجز للعجاج، وقيل لأعرابية انظر مجالس ثعلب 2: 383 والخزانة 6: 388 وشرح المفصَّل 4: 79 واللَّسان وسيأتي في ص 111.

(3) ليست في «ت» و «ش» .

(4) انظر معجم مقايس اللَّغة 1: 10.

(5) جمهرة اللَّغة 1: 55 وفيه: إخْ وأخَخْتُ بدون تشديد ضبط قلم.