التَّأْرِيخُ، أَي التَّوْقِيتُ، وعن الصّوليّ: تارِيخُ كلِّ شيءٍ غايتُهُ ووقتُهُ الّذي ينتهي إِليه، ومنه: قيل: فلانٌ تأرِيخُ قومِهِ، أَي إِليه انتَهَى شرفُهُم (1) .

وقيل: هو قَلْبُ التّأخِيرِ لأَنَّه يُكتبُ آخر الكتاب.

وقيل: هو معرَّبٌ وأَصلهُ «ماه روز» أَي حساب الشهور والأَيَّام، فعرَّبوه وقالوا: مُورَّخ، ثمَّ اشتقُّوا منه واستعملوه في جميع التَّصاريف فقالوا: أَرَّخْتُ الكتاب، بالتَّشديد، ووَرَّخْتُهُ تَوْريخاً على البدلِ وهو قليلٌ (2) .

وأَرَخْتُهُ ـ بالتَّخفيف ـ وآرَخْتُهُ كآتَيْتُهُ إِيتاءً، أَي جعلت له تارِيخاً، وهو بيان انتهاءِ وقتهِ، وقالوا في الاسم منه: الأُرْخَةُ، كغُرْفَةٍ.

والأرَخُ، كسَبَبٍ: قريةٌ بأَجَأَ أَحد جَبَلَيْ طيّءٍ.

[أزخ]

الأَزْخُ، بالزّاي: لغةٌ في الأَرْخِ؛ وهو ولدُ البقرةِ عن الدَّينوريّ (3) .

أَضخ

أُضاخٌ، بالضَّادِ المعجمةِ كغُرَابٍ: جبلٌ في قول امرئ القيس:

فَلَمَّا أَنْ عَلَا كَتِفي أُضاخُ (4)

و ـ: قريةٌ باليمامةِ لبني نُميرٍ، منها: الحافظ أَبو القاسم محمَّد بن محمَّد بن زكريَّا اليمامِيُ الأُضاخيُ المحدِّث.

المثل

(إِنَ أَضاخاً مَنْهَلٌ مَوْروُدٌ) (5) يُضْرَبُ للرَّجُلِ الكثيرِ الغاشيةِ الواسعِ المعروفِ.

أفخ (6)

اليَأْفُوخُ: العظمُ المتَّصل بمقدَّم قِحْفِ

(1) حكاه في المغرب 1: 13.

(2) انظر المعرّب: 89.

(3) عنه في التّكملة للصّاغاني 2: 130.

(4) ديوانه: 106.

(5) مجمع الأمثال 1: 54/ 229.

(6) في النَّسخ: يفخ، والتَّصويب عن مصادر اللَّغة.