أَبو حاتم البَرْفَشْخِيّ مُحدِّثٌ.

بزخ

بَزِخَ بَزَخاً، كتَعِبَ: إِذا دَخَلَ ظَهْرُهُ وَخَرَجَ صَدْرُهُ ..

و ـ ظهرُ الفَرَسِ والبعيرِ: اطمأَنَّ ظهرُهُ من خِلْقَةٍ أَو مِنَ الرُّكوبِ وكثرةِ الحَمْلِ عليه، فهو أَبْزَخُ، وَهيَ بَزْخاءُ.

وتَبازَخَتِ المرأَةُ: أَخرَجَت عجيزَتَها ..

و ـ العجوزُ: تكلَّفت إِقامة صُلِبها فقاعَسَ كاهِلُها وَانحنى ثَبَجُها.

ومشى فُلانٌ مُتَبازِخاً: كمشية العجوز إِذا تَبازَخَتْ.

والبَزَخُ، كسَبَبٍ: الخَزَفُ بلُغَة عُمان.

ومن المجاز

بَزَخَ ظهرَهُ بالعَصا بَزْخاً، كضَرَبَ: ضربَهُ بها.

وتَبازَخَ: تَباهَى ..

و ـ عن الأَمرِ: تقاعَسَ عنه.

وبَزَّخَ تَبْزِيخاً: خَضَعَ وَاسْتَخذَى.

ورجل بازِخٌ: أَعرَجُ.

وامرأَةٌ بَزِيخٌ، ومُتَبازِخَةٌ: تُبالغ في تَفريجِ رجليها عند الجماع.

وعِيدانٌ بُزْخٌ: عُوجٌ.

وبُزاخَةُ، كسُلَافَةٍ: ماءٌ لطيّءٍ أَو لبني أَسد بنجدٍ، وبه كانت الوقعة العظيمةُ في أَيَّام أَبي بكر مع طُلَيْحَةَ بن خُوَيلدٍ الأَسديّ، وكان قد تَنَبّأَ بعد النبيِّ 9، واجتَمَعَ إِليه أَسدٌ وغطفانُ، فبَعَثَ إِليه أَبو بَكْرٍ خالِدَ بنَ الوليد فَقاتلهم وظَهَرَ المسلِمون وهَرَبَ طُلَيحةَ ثمَّ أَسْلَمَ.

وبَزْخاءُ: فَرَسُ عَوْفِ بنِ الكاهِنِ السُلميّ.

الأثر

(وتَبازَخَ الهَجينُ) (1) ثَنَى حافِرَهُ إِلى باطنِهِ لِقصَرِ عُنُقِهِ.

(1) النَّهاية 1: 123، مجمع البحرين 2: 430.