وللأَحمقِ، والمشوَّهِ الخِلْقَةِ تشبيهاً بمن مَسَخَهُ الله.

والمَسِيخُ الدَّجَّالُ، يقالُ: بالخاء المعجمةِ والمهملةِ.

وماسِخُ: قريةٌ عن ابن السِّكِّيت، قال ـ في قولِ النَّابغةِ:

كقَوْس الماسِخِيِ أَرَنَّ فيها ... مِنَ الشِّرْعِيِّ مَرْبُوعٌ مَتينٌ (1)

ـ: الماسِخِيُ: مَنْسُوبٌ إِلى قريةٍ يقال لها ماسِخ، لا إِلى رجلٍ، وأَهلها يَسْتَجِيدونَ خَشَبَ القِسِيِّ. والشِّرعيِّ، كهِنْديّ: وَتَرُ القوسِ (2) .

الكتاب

(لَمَسَخْناهُمْ عَلى مَكانَتِهِمْ) (3) جَعَلناهُم قِرَدَةً وخنازيرَ، أَو حجارةً، أَو أَقعدناهم على أَرجلهم وأَزمنَّاهم، و «على» ظرفيَّةٌ، أَي في مكانهم ومنازِلِهم بحيث لا يَقدِرون أَن يَبرَحُوا منها.

الأثر

(الجانُ مَسْخُ الجِنِّ كَما مُسِخَتِ القِرَدَة من بني إسرائيل) (4) هو كفَلْسٍ أَي مَمْسُوخُها ويُروى: «مَسِيخُ الجنِّ» (5) والجانُّ: العَظيمُ من الحيَّاتِ أَو دِقاقُها.

المصطلح

المَسْخُ: أَنْ يأخُذَ الشَّاعِرُ المَعنَى ويُغَيِّرَ بعضَ أَلفاظِهِ.

و ـ عند التَّناسُخِيَّةِ: هو انتقالُ النَّفس الإِنسانيَّةِ عند مفارقةِ بدنها إِلى غيرِهِ من أَبدانِ الحيوانِ.

مصخ

مَصَخَهُ مَصْخاً، كمَنَعَ: اجتَذَبَهُ وانتَزَعَهُ، كامْتَصَخَهُ، وتَمَصَّخَهُ؛ ولغةٌ في مَسَخَهُ.

وشاةٌ مَصُوخَةٌ، كحَمُولَةٍ: استَرخَى أصلُ ضَرْعِها.

(1) ديوانه: 123.

(2) حكاه عنه في معجم البلدان 5: 41.

(3) يس: 67.

(4) الكتاب المصنّف لابن شيبه 4: 267/ 19901.

(5) مسند أحمد 1: 348 الفائق 1: 239، النهاية 4: 328.