مسخ

مَسَخَهُ الله مَسْخاً، كمَنَعَ: غيَّر صورتَهُ وحوَّلها إِلى صورةٍ مُشَوَّهةٍ، أَو قَلَبَ حقيقتُهُ من شيءٍ إِلى شيءٍ، فهو مَمْسُوخٌ، وَمَسيخٌ، ومَسْخٌ. الجمع: مُسُوخٌ، كفَلْسٍ وفُلُوسٍ.

وطعامٌ مَسِيخٌ: لا مِلْحَ فيه.

وشَيءٌ مَسِيخٌ: لا طَعْمَ له.

والمَاسِخِيَّةُ: القوسُ نسبت إلى الماسِخِيِ، وهو قوَّاسٌ من ماسُخَةَ وهي قبيلةٌ من الأَزدِ، ثمَّ قيل لكلِّ قوَّاسٍ: ماسِخِيٌ، كما قيل لكلِّ حدَّاد: هالكيٌّ وهيَ قِسِيٌ ماسِخِيَّاتٌ، وقولُ الفيروزاباديِّ: الماسِخِيَّةُ: الأَقواسُ نسبت إِلى ماسِخَةَ قَوَّاسٍ أَزديّ، غَلَطٌ تَبِعَ فيه الجوهريّ وغيرَهُ (1) ، وإِنَّما ماسِخَةُ حيّ من الأَزدِ، وهو ماسِخَةُ بن عبد الله بن مالكٍ بن النَّضَر بن الأَزد (2) .

والمِسْخِيَّةُ، كهِنْدِيَّةٍ: ضربٌ من البُسُطِ.

والأُمْسُوخُ كأُسْلُوبِ: نباتٌ له خواصٌّ في الطِّبِّ.

وأَمْسَخَ الورمُ: انفشَ (3) .

وامْتَسَخْتُ السَّيفَ: سُلَلتُهُ.

وانمَسَخَتْ حَماةُ الفَرَسِ: ضَمَرَتْ، وهو مكروهٌ في الخيلِ.

ومن المجاز

مَسَخَ النَّاقةَ: أَنضاها حتَّى هزَّلها وغيَّر خِلقَتَها عن حالتها ..

و ـ الكاتِبُ: صحَّف فأَحال المعنى في كتابِهِ.

ومَسَخَ فلانٌ: تَخَلَّقَ بخُلُقٍ ذَمِيمٍ من أَخلاقِ بعضِ الحيواناتِ كشدَّةِ حرصِ الكلبِ وشَرَهِ الخنزيرِ.

ويقالُ للرَّجُل الّذي لا ملاحةَ له: مَسِيخٌ، تشبيهاً له بالمَسيخِ من الطَّعامِ، وللضَّعيفِ تشبيهاً بالنَّاقةِ المَمْسُوخَةِ،

(1) الصّحاح 1: 431 والمحكم لابن سيده 5: 93.

(2) انظر جمهرة أنساب العرب: 376.

(3) في «ش» : انتشر بدل: انتفش.