إِصَدٌ، كسِدَرٍ.

وآصَدْتُ البابَ (1) إِيصاداً: لغةٌ في أَوْصَدْتُهُ، أَي أَغْلَقْتُهُ وأَطْبَقْتُه، فهو مُؤصَدٌ.

وقِدرٌ مُؤْصَدَةٌ: مُطْبَقَةٌ.

والإِصَادُ، ككِتَابٍ: الطِّبَاقُ، والرَّدْهَةُ؛ وهي مُستَنْقعُ الماءِ بينَ الجِبالِ، ومنه: ذاتُ الإِصَادِ: ماءٌ في ديارِ عَبْسٍ بنَجْدٍ، وقولُ الفيروزآباديِّ: موضعٌ، غلطٌ.

والأَصِيدُ: الفِناءُ؛ لغةٌ في الوَصِيدِ.

وبهاءٍ، كالحَظِيرَةِ: لغةٌ في الوَصِيدَةِ.

الكتاب

(عَلَيْهِمْ نارٌ مُؤْصَدَةٌ) (2) قُرِئَ بالهمزِ، والواوِ (3) ، أَي مغلقةٌ مطبقةٌ أَبوابُها، فالإِيصادُ في الحقيقةِ لأَبوابِها؛ فهو من إِسنادِ المجازِ.

قيل: إِنَّ أَبوابَها عليهم مغلقةٌ أَبَداً، فلا يدخلُ فيها رَوْحٌ ولا يخرجُ منها غمٌّ. اللهمَّ أَجِرنا منها برحمِتك يا أَرحمَ الرّاحمين.

أطد

الأَطَدُ، كسَبَبٍ: عِيدانُ العَوْسَج.

وأَطَّدَهُ تَأْطِيداً: لغةٌ في وَطَّدَهُ، أَي ثَبَّتَهُ.

أفد

أَفِدَ الشّيءُ أَفَداً، كتَعِبَ: حانَ وقتُهُ، كاسْتَأْفَدَ (4) ..

و ـ الرَّجُلُ: أَسرَعَ واستعجَلَ، وأَبطأ؛ ضدٌّ، فهو أَفِدٌ، ككَتِفٍ.

والأَفَدُ، كالأَمَدِ زنةً ومعنىً؛ وهو الغايةُ.

وكعَجَلَةٍ: التّأخِيرُ.

(1) في النّسخ: البيت، والمثبت عن نسخة بدل من «ج» موافقة للمعاجم.

(2) البلد: 20.

(3) قرأ بها نافع، وابن كثير، وابن عامر، والكسائي، وأبو جعفر، انظر حجّة القراءات: 766.

(4) ومنه حديث الأَحنف: «أفِدَ الحجُّ» ، النّهاية 1: 55.