فقد سُمِعَ استعمالُه في الإِيجابِ؛ وقيل الأَعرابيٍّ: لا بُدَّ لك منه، فقال: لي منه بُدٌّ وصاعٌ ومُدٌّ (1) .

والبِدُّ ـ بالكسر ـ والبَدِيدُ، والبَدِيدَةُ: المِثْلُ والنَّظِيرُ.

والبُدُّ، بالضّمِّ: العِوَضُ ـ كما في الصّحاح ـ لا البَعُوضُ كما وقع فيما وقفتُ عليه من نُسَخِ القاموس، وهو تصحيفٌ من المؤلِّفِ أَو من النُّسَّاخِ، لكن اتِّفاقُ النُّسَخِ يَشهَدُ بأَنَّه من المؤلِّفِ.

والبُدُّ أَيضاً: بيتُ الصَّنَمِ، والصَّنَمُ نفسُهُ؛ معرَّبُ «بُتْ» . الجمعُ: أَبْدادٌ وبِدَدَةٌ، كعِنَبَةٍ.

والبِدادُ ككِتَابً ويضمُّ، والبُدُّ بالضمِّ، والبِدَّةُ بالكسرِ؛ كما نصَّ عليه الفارابيُّ والجوهريُ (2) وابنُ الأَثير (3) وغيرُهم (4) : الحِصَّةُ والنَّصِيبُ من كلِّ شيءٍ، وقولُ الفيروزآباديِّ: بالضّمِّ، وخُطِّى الجوهريُّ في كسرِها لا يلتفت (إليه) (5) . الجمعُ: بِدَدٌ، كعِنَبٍ.

والبَادُّ: باطِنُ الفَخِذِ، وهما بادَّانِ؛ يقالُ للفارس: ضُمَ بَادَّيْكَ.

وبادَدْتُهُ بكذا بِدَاداً، ومُبَادَّةً: عارضْتُه.

وبايعتُهُ مُبَادَّةً: بعتُهُ معارضةً.

وتَبادَّ القومُ: [مرُّوا اثنينِ اثنينِ يَبُدُّ كُلُّ واحدٍ منهما صاحبَه] (6)

وتَبَادُّوا في الحرب: تبارزوا، وأَخذوا أَقرانَهُم. والاسمُ: البَدَادُ كسَحَابٍ؛ يقال: لو كانَ البَدَادُ لَمَا أَطاقُونا، أَي لو بارَزناهُم رَجُلٌ رَجُلٌ (7) .

(1) أساس البلاغة: 17.

(2) ديوان الأدب 3: 35، الصّحاح.

(3) ضبطت في مطبوع النّهاية ضبط قلم بالضّمّ «البُدّة» وعنه في في التّاج بالكسر.

(4) انظر المحيط 9: 269، والفائق 3: 21، والأساس، واللّسان.

(5) ليست في «ت» .

(6) في النّسخ: «وتبادَّ القوم: أخرج» . وما أثبتناه موافق لما في المحكم 9: 284، والجمهرة 1: 65، واللّسان، وغيرها من المصادر.

(7) في «ت» و «ج» : رجل ورجل، والمثبت عن «ش» الموافق لبعض المصادر وفي بعضها: رجل لرجلٍ.