شاعرٌ إِسلاميٌّ؛ كان في أَوَّلِ الدّولةِ الأَمويّةِ، وأَخوهُ بُرَيْدٌ، كزُبَيْرٍ.

والبَردَانُ، كسَرَطان أَو عُثْمان: لقبُ مُغنٍّ مشهورٍ من أَهلِ المدينةِ.

وأَبو بُرَيْدٍ، كزُبَيْرٍ: كنيةُ العَقْعَقِ، وثورٌ أَبيضٌ، إِذا كان ذا لُمَعٍ من بياضٍ وسوادٍ، ومنه قولُهم للنّمرِ: أَبو الأَبْرَدِ؛ لأنَّ جلدَهُ كذلك، ويقالُ له: الأَبْرَدُ أَيضاً، ويجمعُ على أَبارِدَ، والأُنثَى أَبْرَدَةُ، وأُمُ أَبْرَدَ.

الكتاب

(لا يَذُوقُونَ فِيها بَرْداً) (1) أي لا يجدونَ هواءً بارِداً، أَو بُرُودَةً تنفعُهم من حرارتِها، أَو نَوْماً؛ لأَنَ البَرْدَ لازمٌ للنومِ وهو يُسكِّنُ العطشَ؛ لتوجُّهِ الحرارةِ الغريزيَّةِ إلى الباطنِ عند فُتُورِ الحواسِّ الظّاهرةِ والحركاتِ الاختياريَّةِ.

(لا بارِدٍ وَلا كَرِيمٍ) (2) نَفْيٌ لبَرْدِ الظِّلِّ المعهُودِ ورَوْحِهِ عن هذا الظِلِّ الّذي هو من يَحْمُومٍ، وكَرَمُهُ: نَفْعُهُ لِمَنْ يأَوي إليه من أَذَى الحرِّ، أَي هو ظِلٌّ حارٌّ ضارٌّ ليس فيه ما في مدلولِ الظِّلِّ من الاستِرْواحِ إِليه.

(كُونِي بَرْداً وَسَلاماً) (3) أَي ذاتَ بَرْدٍ وسلامةٍ، فبُولِغَ في ذلك؛ كأَنَّ ذاتَها بَرْدٌ وسلامٌ. والمعنى: ابْرُدِي حتَّى يَسلَمَ منكِ إبراهيمُ، أَو ابْرُدِي بَرْداً غيرَ ضارٍّ، وعن ابنِ عبَّاسٍ: لو لم يقل: «وَسَلاماً» لأَهلَكَتْهُ بَبْردِها، ولو لا قولُهُ: «عَلى إِبْراهِيمَ» لكانت بَرْداً على جميعِ الخَلْقِ فزال الانتفاعُ بها.

(وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ مِنْ جِبالٍ فِيها مِنْ بَرَدٍ) (4) أَي يُنزِّلُ من الغَمَامِ من قِطَعٍ عِظَامٍ فيها تُشْبِهُ الجبالَ بعضَ بَرَدٍ، ف «من» الأُولى والثّانيةُ ابتدائيَّتان والثّالثة (5) تَبعيضِيَّة.

ويحتملُ أَن تكونَ الأُولى ابتدائيَّةً

(1) النّبأ: 24.

(2) الواقعه: 44.

(3) الأنبياء: 69.

(4) النّور: 43.

(5) في النّسخ: الاولى، والأنسب بالسّياق ما أثبتناهُ.