والثّانيةُ تَبعيضِيّةً والثّالثةُ بيانيَّةً، والمعنى: يُنزِّلُ من السّماءِ بعضَ جبالٍ فيها كائنَةً من بَرَدٍ، أَي مُشبِهَةً بالجبالِ في الكثرةِ، كما يقال: فُلانٌ يَمْلِكُ جبالاً من ذَهَبٍ، ولا مانِعَ أَن يَخْلُقَ اللهُ في السّماءِ جِبَالَ بَرَدٍ، كما خَلَقَ في الأَرضِ جِبَالَ حَجَرٍ، واللهُ أَعلمُ.

الأثر

(أَبْرِدُوا بِالصَّلَاةِ) (1) صلُّوها إِذا انكسرَ وَهَجُ الشَّمسِ بعد الزَّوالِ، والباءُ للتّعديَة، وحقيقتُهُ ادخلوا الصّلاةَ في البَرْدِ، أَو صلُّوها في أَوّلِ وقتِها من بَرْدِ النَّهارِ قبلَ تَوَهُّجِ الحرِّ

(مَنْ صَلَّى البَرْدَيْنِ دَخَلَ الجَنَّة) (2) كعَصْرَيْنِ، يريدُ الغداةَ والعشيَّ؛ وهُما الأَبْرَدانِ؛ لطيبِ الهواءِ وبَرْدِهِ فيهما.

(الصَّوْمُ في الشِّتَاءِ الغَنِيمَةُ البارِدَةُ) (3) الهَنيئَةُ الطيِّبةُ من العيشِ البارِدِ، أو الحاصلةُ (4) الثّابتةُ؛ من بَرَدَ لي عليه حقٌّ، أَي ثَبَتَ.

(كانَ إِذا ذَبَحَ لا يَسْلَخُ حَتَّى تَبْرُدَ الشَّاةُ) (5) أَي يَسكُنَ اضطِرابُها وتَنقطِعَ حياتُها، ولم يُرِدْ ذهابَ الحرارةِ؛ لأَنَّ ذلك يطولُ.

(يَسيِرُ بِنَا الأَبْرَدَيْنِ) (6) طَرَفَي النَّهارِ.

(وَلا أَحْبِسُ البُرْدَ) (7) كقُفْلٍ؛ جمعُ بَرِيدٍ، وهو الرَّسولُ؛ مخفَّفٌ عن بُرُدٍ ـ بضمَّتين ـ كرُسْلٍ في رُسُلٍ، أَي لا أَحْبِسُ الرُّسُلَ الوارِدينَ عليَّ.

(لا تُبْرِدْ لِلوَارِثِ عَلَى ظَهْرِكَ) (8) من أَبرَدَ له إِذا سَقَاهُ بارِداً، أَي لا تُسقِهِ ماءً بارِداً حاملاً له على ظهرِك. والمعنى: لا تَحملْ إِليه مالاً لم يَتعبْ عليه،

(1) الفائق: 1: 91، مجمع البحرين 3: 12.

(2) و (3) الفائق: 1: 91، النّهاية 1: 114.

(4) في «ت» و «ش» : والحاصلة.

(5) انظر المبسوط 11: 226، ومسند ابن الجعد: 468.

(6) النّهاية 1: 114.

(7) الفائق 1: 404، النّهاية 1: 115.

(8) مجمع البحرين 3: 12.