بفتحِ الهاءِ؛ اسمُ مَفْعُولٍ مِنْ أُجْهِدُ النَّاسُ ـ بالبناءِ للمفعولِ ـ إِذا أَجْدَبوا وصُيِّروا في جَهْدٍ ومشقَّةٍ، ويروى بكسرِها؛ اسمُ فاعلٍ من أَجْهَدَ الرَّجُلُ، إِذا كان ذا دابَّةٍ مَجْهُودَةٍ ضَعيفةٍ.

(ثُمَ جَهَدَها) (1) دَفَعَها وحَفَزَها (2) ، وشَقَّ عليها بالمبالغةِ في جِماعِها.

(المِسْكِينُ أَجْهَدُ مِنَ الفَقِيرِ) (3) أَشدُّ جَهْداً ومشقَّةً وضيقاً في العيشِ.

(الجِهَادُ الأَكْبَرُ جِهَادُ النَّفْسِ) (4) أى قَهرُها وصَرفُها عن المنهيَّاتِ، وبَعثُها على ملازمةِ الطَّاعاتِ، ومُراقَبَتُها في جميعِ الأَوقاتِ، ومُحاسَبَتُها على ما رَبِحَتْهُ وخَسِرَتْهُ في هذه الدَّارِ من السَّعاداتِ، وكَسرُ قواها البَهيمِيَّةِ والسَّبُعِيَّةِ بالرِّياضاتِ.

(بَلَغَ بِي مَجْهُودِي) (5) أَي اشتَدَّ بي جَهْدِي؛ من قولِهم: بَلَغَتْ به العِلَّةُ، أي اشتَدَّت، والمَجْهُودُ: الجَهْدُ والمشقَّةُ؛ وهو منَ المصادرِ الَّتي جاءت على «مَفْعُول» كالمَعقُولِ، والمَيسُورِ، والمَعسُورِ بمعنى: العَقلِ، واليُسرِ، والعُسرِ.

المصطلح

الجِهادُ: قِتالُ المشركين في سبيلِ اللهِ لإِعزازِ دينِهِ وإِعلاءِ كلمتِهِ، أَو لدفعهِم عن بيضةِ الإِسلامِ.

المُجَاهَدَةُ: محاربَةُ النّفسِ الأَمَّارةِ بالسُّوءِ بتحميلِها ما يَشُقُّ عليها بِما هو مطلوبٌ في الشَّرعِ.

الاجتهادُ: استِفراغُ الفقيهِ وُسعَهُ ليحصُلَ له ظنُّ الحكمِ الشَّرعيِّ. وقال الرَّازي: هو استفراغُ الوُسْعِ في النَّظَرِ فيما لا يلحَقُه فيه لَومٌ (6) .

(1) سنن الدَّارمي 1: 194، النِّهاية 1: 320.

(2) في «ج» و «ش» : حقّرها.

(3) الكافي 3: 501/ 16، مجمع البحرين 3: 33.

(4) الكافي 5: 12/ 3، مجمع البحرين 3: 30.

(5) الكافي 3: 325/ 17، مجمع البحرين 3: 33.

(6) المحصول 6: 6.