واسْتَحَدَّ اسْتِحداداً: حَلَقَ عانتَهُ بالحَدِيدِ.

وحَدَدْتُ السِّكِّينَ حَدّاً، كقَتَلَ: جَعَلْتُهُ حَادَّاً، أَي قاطِعاً ماضِياً، كأَحْدَدْتُهُ، وحَدَّدْتُهُ تَحْدِيداً، فَحَدَّ هو يَحِدُّ ـ كضَرَبَ ـ حِدَّةً بالكسرِ، كاحْتَدَّ، فهو حادٌّ، وحَدِيدٌ، ومُحْتَدٌّ، وحُدَادٌ، كشُعَاعٍ وتُفَّاحٍ، وشَفْرَةٌ حَدِيدَةٌ من شِفارٍ حِدَادٍ، وحَدائِدَ، وحَدِيدَاتٍ.

وسيفٌ ماضي الحدِّ، وكليلُ الحدِّ، أي الشَّبَاةِ.

ومن المجاز

هو ذو حَدٍّ وحِدَّةٍ، أَي بأْسٍ.

وفيه حَدَّةٌ وحِدَّةٌ: سَوْرَةٌ من الغَضَبِ ونَزَقٌ، وهو حَدِيدٌ من أَحِدَّاءَ، وأَحِدَّةٍ، وحِدَادٍ، وقد حَدَّ يَحِدُّ ـ كضَرَبَ ـ واحتَدَّ، وعليه: غَضِبَ، كاستَحَدَّ.

وحادَّهُ: غَاضَبَهُ، وخَالَفَهُ، ومَانَعَهُ، وعَادَاهُ.

وأَحَدَّ إِليه النَّظَرَ: نَظَرَهُ مُتَأَمِّلاً.

وهو حَدِيدُ البَصَرِ، وحادُّهُ: نافِذُهُ.

وحَدِيدُ اللِّسانِ: سَلِيطُهُ.

وحَدِيدُ الفَهْمِ: ذَكِيُّهُ.

ورائِحَةٌ حادَّةٌ: ذَكِيَّةٌ جِدَّاً.

وناقةٌ حَدِيدَةُ الجِرَّةِ: يُوجَدُ من جِرَّتِها رائِحَةٌ ذَكِيَّةٌ.

وحَدُّ الشَّرَابِ، وحَدَّتُهُ: سَوْرَتُهُ.

وحَدُّ الرَّبيعِ: فَصلُهُ.

وحَدُّ الظَّهيرةِ: وَقتُها.

وأَقام عليه الحَدَّ: عَاقَبَهُ المُعَاقَبَةَ المُقَدَّرةَ في الشَّرعِ.

وحَدَّدَ إِليه تَحْدِيداً: قَصَدَ ..

و ـ الزَّرعُ: تخلَّفَ لتخلُّفِ المَطَرِ.

وحَدَادُكَ أَن تَفعَلَ كذا، أَي حَدُّكَ الَّذي تنتهي إِليه.

وَجاءَنا في ثَوْبِ حَدَّاد (1) ، أَي ثَوْبٍ وَسِخٍ، وقد يُرادُ به دِرْعُ الحَدِيدِ.

وحَدادَةُ الرَّجُلِ، كحَمامَة: امرأَتُهُ.

(1) في النّسخ: ثوبٍ حدّادٍ، بتنوين الكلمتين، والمثبت موافق لما في اللّسان 3: 141، والمحكم 2: 504، والأمالي 329 ـ 330.