كتعريفِهِ بالنَّاطِقِ، أَو بالجسمِ النَّاطِقِ.

وحدُّ الإِعجازِ: أَن يرتقِيَ الكلامُ في بلاغتِهِ عن طَوْقِ البَشَرِ ويُعجِزُهُم عن مُعارَضَتِهِ.

المثل

(حَدُّ إكامٍ وانْصِرَادٍ وغَسَمْ) (1) في: «ص ر د» .

(تَقِيسُ المَلَائِكَةَ إِلى الحَدَّادِينَ) (2) روي أنَّهُ لمَّا نَزَلَ قولُهُ تعالى: (لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ عَلَيْها تِسْعَةَ عَشَرَ) (3) قال أبو جهلٍ لقريشَ: ثَكَلَتكُم أُمُّهاتُكُم أَيَعجِزُ كلُّ واحدٍ منكم أَن يبطشَ (4) بواحدٍ منهم، فقالَ أَبو الأَشُدَّين أَسِيدُ بنُ كَلَدَةَ (5) الجُمَحيُّ ـ وكان شديدَ البطشِ ـ: أَنا أكْفيكم سبعةَ عَشَرَ فاكفوني اثنَيْن، فقالَ له رجلٌ من المسلمين: «وَيحَكَ تَقيسُ الملائِكَةَ إِلى الحَدَّادِينَ» . فَجَرى مثلاً في كلِّ شيئين لا يُسَوَّى بينهما، وأَرادَ بالحدَّادين السجَّانينَ.

(لا يَفُلُ الحَدِيدَ إِلاَّ الحَدِيدُ) (6) هذا كقُولِهِم: (الحَدِيدُ بالحَديدِ يُفلَحُ) (7) ، وقد تقدَّمَ في: «ف ل ح» .

حدبد

الحُدَبِدُ والحُدابِدُ، كعُثَلِطٍ وعُثالِطٍ زنةً ومعنىً؛ وهو اللبنُ الخاثِرُ الغليظُ، ويقالُ له: الهُدَبِدُ أَيضاً.

والحَدَبْنَدَى، كحَدَبْدَبَى: العَجَبُ.

حدرد

الحَدْرَدُ، كعَسْجَدٍ: القَصِيرُ.

وحَدْرَدُ بنُ أَبي حَدْرَدٍ ـ واسمهُ سَلَامَةُ بنُ عُمَيرٍ الأَسْلَمِيُّ ـ: صحابيٌّ له حديثٌ واحدٌ.

(1) مجمع الأمثال 1: 202/ 1065.

(2) مجمع الأمثال 1: 136/ 677.

(3) المدّثر: 29 ـ 30.

(4) في «ت» و «ش» : يبطشوا.

(5) كذا في النّسخ، وفي جمهرة أنساب العرب: 161: كلدة بن أسيد.

(6) مجمع الأمثال 2: 230/ 3588، وفي النّسخ: «يقتل» والمثبت عن المصدر.

(7) جمهرة الأمثال 1: 280.