ورَجُلٌ حُمَدَةٌ، كهُمَزَةٍ: كثيرُ الحَمْدِ للأَشياءِ.

وأَحْمَدَ: جاءَ بما يُحْمَدُ عليه، أَو صارَ أَمرُهُ إِلى الحَمْدِ ..

و ـ فلاناً: وَجَدَهُ مُستَحِقّاً للحَمْدِ، أَي اسْتَبانَهُ مَحْمُوداً.

وحَمَّدْتُ اللهَ تَحْمِيداً: حَمِدْتُهُ مَرَّةً بعدَ أُخرى، فأَنا حمَّادٌ (1) ، واللهُ أَهلُ التَّحْمِيدِ والتَّحاميدِ.

ورَجُلٌ مُحَمَّدٌ، كمُعَظَّمٍ: كثيرُ الخِصالِ المَحْمُودَةِ؛ لأَنَّه يُحْمَدُ حَمْداً بعدَ حَمْدٍ؛ قالَ الشّاعرُ (2) :

إِلى الماجِدِ القَرْمِ الجَوَادِ المُحَمَّدِ

وبه سُمِّي نبيُّنا مُحَمَّدٌ 6، وسُمِّي أَحْمَدَ؛ لأَنَّه أَحْمَدُ الحامِدينَ لربِّهِ، أَو لأَنَّه أَكثرُ الخَلْقِ مَحْمُودِيَّةً.

وتَحَمَّدَ الرَّجُلُ: تكلَّفَ الحَمْدَ، تقولُ: وَجَدْتُهُ مُتَحَمِّداً مُتَشَكِّراً ..

و ـ بمالِهِ على النّاسِ: امتَنَّ به عليهم، ومنه قولُهُم: (مَنْ أَنفَقَ مالَهُ [على نفسه] فلا يَتَحَمَّد بهِ على النَّاسِ) (3) .

واستَحْمَدَ اللهُ إِلى خَلْقِهِ بإِحسانِهِ عليهم: طَلَبَ أَن يَحْمَدُوهُ بسببِهِ.

وحَمادِ له، كقَطامِ، أَي حَمْداً وشُكراً.

وحُمَاداكَ أَن تَفعَلَ كذا ـ بالضَّمِّ ـ أَي قُصَاراكَ وغايَةُ أَمرِكَ الَّذي تُحْمَدُ عليهِ.

ومن المجاز

جاوَرْتُهُ فَأَحْمَدْتُ جِوارَهُ: صادَفْتُهُ مَحْمُوداً.

وأَحْمَدْتُ الأَرضَ: رَضِيتُ سُكناها.

والرُّعاةُ يَتَحامَدُونَ الكلأَ.

واحتَمَدَ الحَرُّ: مقلوبُ احْتَدَمَ، إِذا اشتَدَّ.

وحَمَدَةُ النَّارِ، كقَصَبَةِ: صَوتُ الْتِهابِها؛ وهي قَلْبُ حَدَمَةٍ.

ويوم مُحْتَمِدٌ: مُحْتَدِمٌ.

والحَمَادَةُ، كسَحَابَة: ناحيةٌ باليمامةِ لبني عَدِيّ بنِ عبدِ مَناةَ.

(1) في «ش» : حامد بدل: حمّاد.

(2) وهو الأَعشى، ديوانه: 49، وصدره:

إلَيْكَ أَبَيْتَ اللَّعْنَ كان كَلَالها

(3) مجمع الأمثال 2: 317/ 4112. والزيادة عنه.