(حَبيبٌ إِلى عَبْدِ سَوْءٍ مَحْكِدُهُ) (1) وهو من كلام بني كُلَيْبٍ وعُقَيلٍ، تقولُ: «مَحْقِده» بالقافِ، يُضرَبُ لِمَن يَحرِصُ على ما يُشِينُهُ ويُهِينُهُ. وقيلَ معناهُ: أَنَّ الشّاذَّ يُحِبُّ أَصلَهُ وقَومَهُ حتَّى عبدَ السَّوْءِ يُحِبُّ أَصلَهُ.

وأَحْكَدَ عليه: اعتَمَدَ عليه، كحَاكَدَ.

حلبد

الحِلْبِدُ، كحِصْرِمٍ: القَصيرُ من الجِمالِ، وهي بهاءٍ.

والحُلَبِدَةُ، كحُذَلِقَة: الضَّخمةُ من الضَّأْنِ.

حلقد

الحِلْقِدُ، كَحِصْرِمٍ: مقلوبُ الحِقْلِدِ؛ وهو الثَّقيلُ الرُّوحِ السَّيِّئُ الخُلُقِ.

حلد

المَحالِيدُ، كمَقالِيدَ: النُّوقُ الَّتي جَفَّت أَلبانُها وارتَفَعَت ضُرُوعُها؛ لغةٌ في المَجاليدِ، بالجيمِ.

حمد

حَمِدَهُ ـ كسَمِعَ ـ حَمْداً ومَحْمِداً، ومَحْمِدَةً؛ بفتحِ الميمِ وكسرِها فيهما: أَثنَى عليه ووصفَهُ بالجميلِ على فِعلِهِ الجَميلِ، فالواصِفُ حَامِدٌ، والمَوصُوفُ مَحْمُودٌ، وحَمِيدٌ، وهي بهاءٍ فيهما.

ورَجُلٌ حَمْدٌ، كفَلْسٍ: مَحْمُودٌ؛ وصفٌ بالمصدرِ، وهي بهاءٍ.

والمَحْمَدَةُ، كَمَرْحَلَةٍ ومَغْفِرَةٍ: ما يُحْمَدُ به. الجمعُ: مَحامِدُ.

وأَحْمَدُ اللهَ إِليك: أُنهِي حَمْدَهُ إِليك، أَو أَحْمَدُهُ مُنهِياً إِليك حَمْدَهُ.

(1) المستقصى 2: 56/ 207.