لَبَّاتِهَا (1) ومَرَاقِّهَا غالباً، وتتكوَّنُ على صورتِهِ، وتَفْعَلُ في جِلْدِها فِعلَهُ في الأَرضِ من تَفْتِيحٍ وسَعْيٍ ..

و ـ: ضربٌ من القُبَّرَةِ، والسِّوارِ، والقُرْطِ، كالخَلَدَةِ، كقَصَبَةٍ. الجمع: خِلَدَةٌ، كقِرَطَةٍ.

وخَلَّدَ المرأةَ تَخْلِيداً: سَوَّرَها، وقَرَّطَها، فهي مُخَلَّدَةٌ.

ومن المجاز

أَخْلَدَ إِليه: رَكَنَ ومالَ واطمأَنَّ وسَكَنَ (2) ..

و ـ بصاحبِهِ: لَزِمَهُ ..

و ـ الشَّيخُ: أَبطَأَ عنه الشَّيْبُ ..

و ـ الدَّابَّةُ: بَقِيتْ ثَنَاياهُ حتَّى خَرَجَتْ رباعِياتُهُ ..

و ـ الرَّجُلُ: لم تَسقُط له سِنٌّ، فهو مُخْلِدٌ في الجميعِ، ومُخْلَدٌ بفتحِ اللاّمِ في المُبطِئِ عنه الشَّيْبُ وما بعدَهُ؛ كأَنَّ اللهَ أَخْلَدَهُ.

والجَزَائِرُ الخَالِدَاتُ: عِدَّةُ جَزَائرَ واغلةٍ في البحرِ المحيطِ بإِزاءِ بلادِ المَغْرِبِ غربيَّ بلادِ البَرْبَرِ، وكان بها مقامُ طائفةٍ من الحُكماءِ، (ولذلك) (3) بنوا عليها قواعدَ عِلْمِ النُّجومِ، وأَخَذَ بَطْلَمْيُوسُ منها أَطولَ البلدانِ، ويقال: إِنَّها انغَمَرَت في البحرِ وانقَطَعَت أَخبارُها.

والخَالِدِيَّةُ: قريةٌ من أَعمالِ الموصلِ، يُنسَبُ إِليها: أَبو عثمان سعيدٌ، وأَبو بكرٍ محمَّدٌ؛ ابنا هاشمٍ الخَالِدِيَّانِ الشَّاعِرانِ المشهورانِ.

وسِكَّةُ خَالِدٍ: بنَيْسَابُورَ، منها: محمَّدُ ابنُ أَحمدَ الخالِدِيُ الشّاهِدُ المحدِّثُ.

وخَالِدَابادُ: قريةٌ بسَرْخَسَ، مِنها: إِمامُ الشَّافعيَّةِ في عصرِهِ إِبراهيمُ بنُ محمَّدٍ الخَالِدَابَادِيُ المَرْوَزِيُّ، تَخَرَّجَ

(1) في «ج» : لسانها بدل: لبّاتها.

(2) ومنه حديث الإِمام أمير المؤمنين 7: «وأَخْلَدَ لها حتى ظَعَنوا عنها، لفراق الأبد» نهج البلاغة 1: 219.

(3) ليست في «ت» و «ش» .