زند

زَنَدُ النَّارَ زَنْداً، كقَتَلَ: قَدَحَها.

والزَّنْدُ، كفَلْسٍ: العُودُ الأَعلى من العُودَين اللَّذَين يُقدَحُ بهما النّارُ والسُّفلَى زَنْدَةٌ، وهما زَنْدَانِ، ولا يقال: زَنْدَتَان، وبهما سمَّوا طَرَفَي عَظمَيِ السَّاعِدَينِ ـ حيثُ ينَحِسرُ (اللَّحمُ) (1) عنهما ممّا يلي الكَفَّ ـ زَنْدَينِ؛ على التّشبيهِ بهما، وجمعُ زَنْدِ القَدْحِ زِنادٌ، وأَزْنُدٌ، وأَزْنادٌ، وزَنْدِ السَّاعِدِ (2) زُنُودٌ.

وزَنَّدَ تَزْنِيداً: أَوْرَى زَنْدَهُ.

ومن المجاز

زَنَدُوا نارَ الحربِ زَنْداً: أَوقَدُوها؛ قال الكميتُ:

إِذا زَنَدُوا ناراً لِيَوْمِ كَرِيهَةٍ ... سَبَقْنَا إِلى إِيقادِها مَنْ تَنَوَّرا (3)

وهو واري الزِّنادِ وثاقِبُها: جوادٌ يُعطي إِذا سُئِلَ، وضدُّه: كابِي الزِّنادِ وصَلْدُها (4) .

وقد وَرِيَتْ بكَ زِنادِي، أَي أَنْجَحَ بكَ أَمْرِي، أَو أَنْجَدْتَنِي وأَعَنْتَنِي.

ويقالُ لمِن حَزِنَ على فائِتٍ، لا يَرُدُّ: حُزْنُكَ زَنْداً، أَي لا يُغنِي شيئاً، وأصلهُ: يَخرُجُ من الزَّنْدِ عندَ القَدْحِ؛ وهي الشَّرَرَةُ الَّتي لا يُورَى بها؛ قال عَمرُو بنُ مَعْدِ يَكْرِبَ:

مَا إِنْ جَزِعْتُ ولا هَلِعْ ... تُ ولا يَرُدُّ بُكاي زَنْدا (5)

وإِنَّهُ لَزَنْدٌ متينٌ ـ كَفَلْسْ ـ ومُزَنَّدٌ، كمُعَظَّمٍ: بَخيلٌ ضيِّقٌ لا يَسمَحُ بشيءٍ.

وعطاءٌ مُزَنَّدٌ:(قليلٌ مضيَّقٌ.

وثوبٌ مُزنَّدٌ) (6) : ضَيِّقُ العَرْضِ قَصِيفٌ.

ومَزادَةٌ مُزَنَّدَةٌ: دقيقةٌ في طُولٍ بينَما ترى فيها شيئاً إِذا لا شيءَ فيها.

(1) ليس في «ت» و «ش» .

(2) في «ش» : الساعدين.

(3) ديوانه 1: 218.

(4) في «ج» : صليدها، وفي نسخة بدل منها كالمثبت.

(5) ديوانه: 82، وفي «ت» و «ج» : نكاي.

(6) ما بين القوسين ليس في «ت» و «ش» .