ورَجُلٌ مُزَنَّدٌ: دَعِيٌّ ومُبَخَّلٌ مُقِلٌّ.

وتَزَنَّدَ في الامرِ: تَضَيَّقَ وحَرِجَ صدرُهُ ..

و ـ في الجوابِ: ضاقَ وغَضِبَ. وزَنَّدَهُ تَزْنِيداً: ضَيَّقَهُ ..

و ـ عليه في الثَّمَنِ: زادَ، كأَزْنَدَ ..

و ـ في العِقابِ: عاقَبَ فَوقَ حقِّهِ ..

و ـ في الكلامِ: تَزَيَّدَ وكَذَبَ ..

و ـ النَّاقَةَ: حلَّ أَشاعِرَها ـ وهي جوانبُ فَرْجِها ـ بأَخِلَّةٍ دِقاقٍ ثمَّ شدَّها بشَعَرٍ، وذلك إِذا خَرَجَت وانْدَحَقَت رَحِمُها بعدَ الوِلادَةِ.

وأَزْنَدَ في مَرَضِهِ: عادَ ونَكَسَ.

وكتَعِبَ: عَطِشَ.

والزَّنَدُ، كسَبَبٍ: المُسَنَّاةُ من خَشَبٍ وحجارةٍ يُضَمُّ بعضُها إِلى بَعضٍ (1) ، والدُّرْجَةُ تُدَسُّ في حَياءِ النَّاقةِ إِذا ضُئِرَت على وَلَدِ غيرها.

وزَنْدٌ، كفَلْسٍ: ابنُ الجُونِ (2) ، بالضّمِّ؛ أبو دُلامَة الشّاعرُ ..

و ـ: ابنُ يَرَى بنِ أَعْراقِ الثَّرَى؛ في نَسَبِ عَدنانَ ..

و ـ: شجرةٌ شَاكَةٌ، وجبلٌ بنَجْدٍ، وقريةٌ ببُخارٌ، منها: أَحمدُ بنُ محمَّدٍ الزَّنْدِيُ المُحدِّثُ.

وكهَضْبَةٍ: بلدٌ بالرُّومِ.

والزَّنْدَرُودُ: مدينةٌ كانت قُربَ واسِطَ ممَّا يلي البصرةَ، خُرِبَت بعِمَارةِ واسِطَ.

ودَيْرُ الزَّنْدَرُودِ: بالجانبِ الشّرقيِّ من بغدادَ، وأمَّا زَنْدَرُودُ ـ نهرٌ بإِصْبَهَانَ ـ (3) فصوابُه بالذّالِ المعجمةِ أَخيراً، وصحَّفَهُ الفيروزاباديُّ فذكره هنا.

وزَنْدَانُ، كسَلْمانَ: ناحيةٌ بالمَصِيصَةِ، وقريةٌ بمَالِينَ، وأُخرى بمَرْوَ.

والزَّنْدُ، كفَلْسٍ: كتابُ مَزْدَكَ الَّذي

(1) ومنه الأثر: «أنه كان يعمل زَنَداً بمكّة» النّهاية 2: 315.

(2) ضبطت الكلمة بفتح الجيم في القاموس والتّاج ونصّ التّكملة، ووردت بلا لامٍ «جَون» في تبصير المنتبه 2: 64.

(3) في «ت» و «ش» : إصبهان.