ظَهَرَ في أَيَّامِ قُباذَ وأَنُوشَرْوانَ (1) ، وقال: بإِلاهين اثنين، أَو كتابُ زَرَدُشت؛ أوَّلُ مَن عَبَدَ النّارَ، وزَعَمَ أَنَّه نزل عليه من السَّماءِ. ونسبوا إِليه فقالوا: زَنْدِيٌ، ثمَّ عرَّبوه فقالوا: زِنْدِيقٌ.

المثل

(زَنْدَانِ في مُرَقَّعَةٍ) (2) هي الكِنَانَةُ أَو الخَرِيطَةُ قد رُقِّعَت. يُضرَبُ للرَّجُلِ المُحتقَرِ القليل المالِ الَّذي لا يُغني شيئاً، ومثلُهُ: (زَنْدَانِ في وِعَاءٍ) (3) .

(زَنْدٌ كَبَا وبَنَانٌ أَجْذَمُ) (4) هو المقطوعُ اليدِ. يُضرَبَ لمَن لا يُرتَجَى خيرُهُ بحالٍ.

زنمردض

الزَّنْمَرْدَةُ: المَرْأةٌ التي خَلْقُها وخُلْقُها كالرِّجالِ، وهي كلمةٌ مركَّبةٌ من كلمتين فارسيَّتين، وهما: «زَن» و «مَرْد» أَي مَرْأَةٌ ورَجُلٌ؛ قال المَرزُوقِيَّ في قولِ الشّاعرِ (5) :

مُنِيتُ (6) بِزَنْمَرْدَةٍ كالعَصَا

يُروى «زَنْمِرْدَة» بفتحِ الزّاي وكسرِ الميمِ، ويكون ممّا عُرِّبَ ولا نظيرَ له في أَبنيةِ العربِ.

ويُروى بفتحِهما، ويكون على مثالِ «قَهْقَر» .

ويُروى «زِمَّرْدَة» بكسرِ الزّاي وفتحِ الميمِ، فيكون على وزن «فِعَّلّ» (7) من الرّباعيِّ، نحو: عِلَّكْد، أَو يكون «فِعْلَلّ» من الخماسيِّ، نحو: قِرْطَعْب.

وعدَّها أَبو حيَّان من مجرَّدِ الخماسيِّ، وقال: هي «فَعْلَلّ» (8) بفتحِ الفاءِ واللاّمِ

(1) في «ج» : قباد بن انو شروان.

(2) مجمع الأمثال 1: 320/ 1724.

(3) مجمع الأمثال 1: 320/ 1725.

(4) مجمع الأمثال 1: 324/ 1746.

(5) أَبو الغطمّش؛ كما في شرح ديوان الحماسة 4: 184 واللسان «كندش» وفي التّاج: أَبو المغطش، وعجزه:

أَلصَّ وأَخبثَ من كُندشِ

(6) في «ش» : بليت.

(7) في «ت» و «ش» : فعّل بلا تشديد اللاّم.

(8) في ارتشاف الضّرب: فَعْلَلل.