الأثر

(مَنْ زَادَ أَوِ ازْدَادَ فَقَدْ أَرْبَى) (1) أي مَن أَعطى الزِّيادَةَ أَو أَخذها، وفي كُتُبِ الفقه: «أَو استَزادَ» أَي طَلَبَ الزِّيادَةَ فأَخَذَها.

(مَنْ تَعَلَّمَ عِلْماً مِنَ النُّجُومِ اْقَتَبَس شُعْبَةً مِن السِّحْرِ زَادَ مَا زَادَ) (2) قيل: فاعلهُ الشُّعبةُ، وذَكَّرَ الضَّميرَ لتذكيرِ السِّحرِ، أَي يَزيدُ السِّحرُ ما يزيدُ الاقتباسُ، فوَضَعَ الماضيَ موضعَ المستقبلِ، والظَّاهرُ أَنَّ فاعل (ذاد) (3) الأوَّل الاقتباسُ المفهومُ مِنَ اقتَبَسَ، وفاعلَ «زادَ» الثّاني التّعلُّمُ أَو العِلمُ، أَي يَزيدُ اقتباسُهُ ما يزيدُ تعلُّمُه، أَو العِلمُ من النّجومِ.

المثل

(الزِّيادَةُ فِي الحَدِّ نُقْصَانٌ مِنَ المَحْدُودِ) (4) يُضرَبُ في النّهيِ عن الإِفراطِ في المدحِ، أَو مطلقاً، وهو كقولِ العامَّةِ: الزَّائِدُ أَخو النَّاقِصِ.

(زِدْهَا عَلَى حَبَلٍ نَيْكاً) (5) أَصلُهُ: أَنَّ امْرَأَةً حُبلَى رَأَت أُيُورَ حَميرٍ فاشرَأَبَّت للنِّكاحِ، وقالت: أَروني ذاك، ثمَّ قالت: أَروني ذاكَ، فقيل لها: إِنَّ الحَمَيرَ لا تَنكحُ على الحَبَلِ، وإِنَّ زوجَكِ سَيَزِيدُكِ على حَبَلِكِ نَيكاً؛ وليس شيءٌ من الذَّكَرِ يأتي الأُنثى بعدَ حَمْلِها إِلاَّ الرَّجُلِ. يُضرَبُ للرَّجلِ الشَّرِهِ الذي يَطلُبُ الزِّيادَةَ على ما عندَهُ.

(زَادُ فِي الطُّنْبُورِ نَغْمَةً) (6) هذا من أَمثالِ المولَّدينَ. يُضرَبُ لمَن تكلَّفَ الزِّيادةَ من غيرِ داعٍ، وهو كقولهم: زَادَ فِي الشِّطْرَنْجِ بَغْلَةً (7) .

(1) صحيح مسلم 3: 1210/ 80، مجمع البحرين 3: 59، في «ت» و «ش» : «زاد وازداد» ، والمثبت عن «ج» موافقة المصدرين.

(2) سنن أبي داود 4: 15/ 3905، مسند أحمد 1: 227.

(3) ليست في «ت» و «ش» .

(4) مجمع الامثال 1: 324/ 1742.

(5) مجمع الامثال 1: 324/ 1740.

(6) و (7) مجمع الأمثال 1: 327، في أمثال المولّدين.