عَضُدَهُ شَدّاً، كقَتَلَ: قوَّاهُ فاشْتَدَّ ..

و ـ الرَّجُلُ وغيرُهُ: عَدَا (1) ..

و ـ عليه في الحرْبِ: حَمَلَ، كاشْتَدَّ فيهما ..

و ـ العُقْدَةَ: أَوثَقَها، كشَدَّها يَشِدُّها ـ كضَرَبَ ـ وهو نادرٌ.

وشَدَّ عليهم شَدَّةً صادِقةً ـ بالفتح ـ أَي مرَّةً واحدةً.

وهذا مَشَدُّ العِصابَة، كمَرَدٍّ: موضعُ شَدِّها.

وهو شَدِيدٌ على قومِهِ: ذو غِلظةٍ وجَفاءٍ لا يَرأَفُ بهم، وقد شَدَّد عليهم تَشدِيداً. ومَنْ شَدَّدَ شَدَّد اللهُ عليه.

وأَشَدَّ الرَّجُلُ إِشْداداً، إِذا كان ذا دابَّةٍ شَدِيدَةٍ، فهو مُشِدٌّ.

وشادَّهُ مُشادَّةً: قَاوَاهُ.

وتَشَدَّدَ في الأَمرِ: لم يُسامِح فيه.

وهو شَدِيدٌ، ومُتَشَدِّدٌ: بخيلٌ، وفيه شِدَّةٌ، وتَشَدُّدٌ.

وبَلَغَ أَشُدَّهُ، بضمِّ الشِّينِ: كمالَ قُوَّتِهِ وعقلِهِ وتَمييزِهِ، أَو سِنَّ الشَّبابِ ومبدأَ الحُلُم، أَو أَوَّلَهُ؛ خمسَ عشرةَ سنةً، أَو ثماني عشرةَ، أَو عشرون إِلى ثلاثِ وثلاثين، أَو أَربعونَ إِلى ستِّين، أَو إِلى اثنتين وستِّين.

وهو جمعٌ لم يُسمَع له واحدٌ، فواحدُهُ مقدَّرٌ وهو شَدٌّ ـ بالفتح ـ كأَشُرٍّ في شَرٍّ؛ قال:

هَل غَيرَ أَنْ كَثُرَ الأَشُرُّ وَأَهْلَكَتْ ... حَرْبُ المُلُوكِ أَكاثِرَ الأَمْوالِ (2)

أَو شُدٌّ ـ بالضَّمِّ ـ كأَقْفُلٍ في قُفْلٍ، أَو شِدٌّ ـ بالكسر ـ كأَذْؤُبٍ في ذِئْبٍ، أَو شِدَّةٌ كأَنْعُمٍ في نِعْمَةٍ، أَو هو مفردٌ جاءَ على بناءِ الجمعِ ك‍ «آنُكٍ» ولا نظيرَ لهما.

وشَدَّ النّهارُ والضُّحى، كقَتَلَ: ارتَفَعَ، كاشْتَدَّ؛ يقال: أَتانا شَدَّ النَّهارِ، وشَدَّ الضُّحى، أَي وقتَ ارتفِاعِهِ.

(1) في «ج» : والرَّجُلُ وغيرُه في العدْوِ: جَدَّ وأَسرع.

(2) البيت بلا عزوٍ في تفسير الطّبري 12: 230، والتبيان 6: 117.