ومن لا يَظمأُ ولا يجُوعُ إِذا حارَبَ؛ كأَنَّه لا جَوفَ له.

وقومٌ صَمَدٌ أَيضاً: لا حِرْفَةَ لهم ولا ما يعيشون به.

والمُصْمَدُ، كالمُصْمَتُ زِنة ومعنىً.

والمُصَمَّدُ، كمُعَظَّمٍ: المحكمُ المُوثَقُ، والصُّلبُ الَّذي لا خَوَرَ فيه، وما ليس بأَجْوَفَ.

والمُصَوْمِدُ، كمُحَوْلِقٍ: الغَلِيظُ.

والمِصْمادُ: النّاقةُ الدَّائمةُ الرِّسْلِ على السَّنَةِ والقُرِّ. الجمع: مَصامِيدُ، ومَصامِدُ.

والصِّمادُ، ككِتابٍ: صِمَامُ القارورةِ، وقد صَمَدَها، كمَنَعَها ..

و ـ: منديلٌ أَو خِرقةٌ دونَ العِمامةِ يُلَفُّ على الرَّأسِ؛ لغةٌ في الضِّمادِ، بالضَّاد المعجمة.

وصَمَّدَ رَأْسَهُ تَصْمِيداً: لفَّه به، كضَمَّدَهُ تَضْمِيداً، بالمعجمة.

وصامَدَهُ صِماداً، ومُصامَدَةً: جالَدَهُ.

وصَمْدَةُ، كهَضَبَةٍ: اسمُ امرأة.

الكتاب

(اللهُ الصَّمَدُ) (1) الَّذي يَصْمُدُ إِليه كلُّ مخلوقٍ في حوائِجِهِ لا يَستَغنِي عنه وهو غنيٌّ عنهم بذاتِهِ.

أَو الدَّائمُ الباقي الَّذي لم يزل ولا يزالُ.

(والَّذي يَفْعَلُ ما يَشاءُ) و (يَحْكُمُ ما يُرِيدُ) .

أَو الَّذي انتَهَى إِليه السُّؤدَدُ.

أَو الَّذي (لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ) (2) .

أَو الَّذي لا جوفَ له؛ لأَنَّ الجَوْفَ من صفاتِ الجسمِ، فَنَفْيُهُ كنايةٌ عن نفْيِ الجسميَّةِ، أَو عن نفْيِ الماهيَّة؛ لأَنَّها (3) إِنَّما تَظهَرُ بالوجودِ؛ فالوجودُ ظاهرٌ والماهيَّةُ باطنةٌ، فهي بمنزلةِ الجوفِ.

فما لا ماهيَّةَ له وهو موجودٌ يناسبُ ما لا جَوْفَ له، وإِذا لم تكن له ماهيّةٌ لم يكن إِلاَّ الوجودُ البحتُ المُجرَّدُ عن

(1) الإخلاص: 2.

(2) الإخلاص: 3، 4.

(3) في «ش» : لأنّه بدل: لأَنَّها.