فهو مَطْرُودٌ، وطَرِيدٌ، والاسمُ: الطَّرَدُ كسَبَبٍ، وتقول في مُطاوعِهِ: طَرَدتُهُ فذَهَب، ولا تقل فانْطَرَدَ ولا اطَّرَدَ على «افتَعَل» إِلاَّ في لغةٍ رديئةٍ، وأَفهَمَ كلامُ بعضِهِم أَنَّه يقال: طَرَدَهُ (1) فَطَرِدَ ـ كتَعِبَ ـ نحو: «جَدَعَهُ فجَدِعَ» فإِن ثَبَتَ سماعاً صحَّ، وإِلاَّ فلم يَنصُّوا على قياسِهِ وإن نصُّوا على كثرتِهِ.

وأَطْرَدَهُ (2) السُّلطانُ، وطَرَّدَهُ تَطْريداً: أَمَرَ بإِخراجِهِ عن بَلَدِهِ، وجَعَلَهُ طَريداً لا يَأْمَنُ.

وطَرَدَ العَدوُّ طَريدَةً وطَرائِدَ، كقَتَلَ: وهي النَّعَمُ يُغِيرُ عليها فيَطرُدُها.

ومن المجاز

طَرَدَ بَصَرَهُ في أَثَر القوم: أَتبَعَهم نَظَرَهُ ..

و ـ الإِبلَ: ضَمَّها من نواحيها ..

و ـ القومَ: أَتَى عليهم وجازَهُم.

وخرج يَطْرُدُ حُمُرَ الوَحْشِ، كيَقتلُ: يَصيدُها.

والطَّرِيدَةُ، والطَّرَدُ، كسَبَبٍ: الصَّيدُ يثيرُهُ النّاسُ أَو الكلابُ ويَطْرُدُونه ليأخذوه.

وهو صاحبُ طَرَدٍ أيضاً: مُزاولةٍ للصَّيْدَ، ومنه: الطَّرَدِيَّاتُ ـ كعَرَبِيَّات ـ لما يُوصَفُ بِهِ الصَّيدُ من الشِّعرِ.

وطَرَدَتِ الرِّيحُ الحَصَى: عصَفَت به ..

و ـ القِيعانُ السَّرابَ، أَي أَطْرَدَ فيها ومارَ.

والمِطْرَدُ والطِّرادُ، كمِنْبَرٍ وكِتابٍ: رمحٌ قصيرٌ يُطْرَدُ به الوحشُ.

والطَّرِيدَةُ من الثَّوبِ والحريرِ: شُقَّةٌ مستَطِيلَةٌ (3) ..

و ـ من الكلإِ والأَرضِ: طَرِيقَةٌ قليلةُ العرْضِ ..

و ـ: خشبةٌ أَو قَصَبَةٌ فيها حَديدَةٌ

(1) في «ج» : طردته بدل: طرده.

(2) في «ت» و «ج» : اطّرد، وفي «ش» : طرده. والمثبت عن أَمّهات كتب اللغة.

(3) وفي خبر معاوية: «أَنه صعد المنبر وفي يده طَرِيدَةٌ» النّهاية 3: 118.