(أَهْلُ العَقْدِ والحَلِّ) (1) هم الَّذين يرجعُ النّاسُ إِلى أَقوالِهِم وأَحكامِهِم من الأَكابِرِ والعُلماءِ.

(هَلَكَ أَهْلُ العَقْدِ) (2) كفَلْسٍ، يعني أصحابَ الولايات على الأَمصار؛ من عَقْدِ الولايةِ للأُمراءِ.

(الخَيْلُ مَعْقُودٌ بِنَواصِيها الخَيْرُ) (3) أَي ملازمٌ لها كأَنَّه مَشدُودٌ بنواصيها.

(أَسْأَلُكَ بِمَعاقِدِ العِزِّ مِنْ عَرْشِكَ) (4) أَي بمواضِعِ انْعِقادِهِ منه، وحقيقتُهُ: بعِزِّ عَرشِكَ.

(وَلَكِنَّها عُقِدَتْ) (5) أَي عُولِجَت بالأُخَذِ والطِّلَّسمَاتِ كما يُعالِجُ الرّومُ الهَوامَّ ذَواتِ السُّمومِ بها، كأَنَّها رُبِطَت عن أَن تَضُرَّ البهائِمَ.

(لَكَ مِنْ قُلُوبِنا عُقْدَةُ النَّدَمِ) (6) أي ما استُوثِقَ واستُحِكمَ مِنهُ، يريد تَحَقُّقَ التّوبةِ وتَأَكُّدَها.

(ثَوْبَيْنِ ظَهْرانِيّاً ومُعَقَّداً) (7) الظَّهرانيُّ: الَّذي يُجاءُ به من مَرِّ الظَّهْران، أو من قريةٍ من قرى البحرين تسمَّى ظَهْران، والمُعَقَّدُ: ضربٌ من بُرُودِ هَجرَ.

المثل

(آلَفُ مِنْ غُرَابِ عُقْدَةَ) (8) قال محمَّد بن حبيب: «عُقْدَةُ» هنا أَرضٌ بعينها كثيرةُ الشَّجَر لا يَطِيرُ غُرابُها، فهي ممنوعةُ الصَّرْفِ. وقال ابنُ الأَعرابيِّ: كلُّ أَرضٍ ذات خِصْبٍ عُقْدَةٌ، فهي مَصرُوفَةٌ.

(أَعْجَزُ عَنِ الشَّيْءِ مِنَ الثَّعْلَبِ عَنِ العُنْقُودِ) (9) أَصلهُ ما تَزعُمُهُ العَرَبُ أَنَّ الثّعلبَ نَظَرَ إِلى عنقودٍ فَرَامَهُ فلم يَنَلْه، فقال: هذا حامِضٌ.

(1) مجمع البحرين 3: 106.

(2) الغريبين 4: 1307، النّهاية 3: 270.

(3) الفائق 3: 138، مجمع البحرين 3: 106.

(4) النّهاية 3: 270، مجمع البحرين 3: 106.

(5) الفائق 3: 300، النّهاية 3: 271.

(6) النّهاية 3: 270، مجمع البحرين 3: 106.

(7) الفائق 2: 382، النّهاية 3: 271.

(8) مجمع الأمثال 1: 87/ 422.

(9) مجمع الأمثال 2: 53/ 2642.