عكرد

عَكْرَدَ عَكْرَدَةً: سَمِنَ وقَوِي (1) .

وغلامٌ عُكْرُودٌ ـ كعُصْفُورٍ ـ وعُكْرُدٌ، كعُصْفُرٍ وعَسْجَدٍ وعُلَبِطٍ: سَمِينٌ أَو مُراهِقٌ.

وعَكْرَدَت به ناقَتُهُ، إذا رَجَعَت به نحو أُلاَّفُها كَرْهاً.

عكلد

العُكَلِدُ، كعُلَبِط: اللَّبَنُ الخاثرُ، كالعُكالِدِ، كعُلابِط.

وامرأَةٌ عِلْكِدٌ، كزِبْرِجٍ: لَحِيمَةٌ.

والعَكَلَّدُ، كعَمَلَّسٍ: الشَّديدُ.

علد

عَلِدَ عَلْداً (2) ، كسَمِعَ: صَلُبَ واشتَدَّ، فهو عَلْدٌ، كفَلْسٍ، ومنه: العَلْدُ: لعَصَبِ العُنُقِ. الجمعُ: أَعلَادٌ، كفَرْدٍ وأَفرادٍ.

واعْلَوَّدَ اعْلِوّاداً، كاجْلَوَّذَ: غَلُظَ، وقَويَ، ورَزُنَ، ولَزِمَ مكانَه فلمُ يُقدَر على تحريكِهِ؛ قال رُؤْبهُ:

وعِزُّنا عِزٌّ إِذا تَوَحَّدا ... تَثاقَلَت أَرْكَانُهُ واعْلَوَّدا (3)

وقولُ الفيروزاباديِّ: «عَلْوَدَ: لَزِمَ مكانَه» ، مع إِهماله «اعْلَوَّدَ» وهو المعروفُ، خلافُ الأَولى إِن صَحَّ أَنَّه لغةٌ فيه، وإِلاَّ فهو تحريفٌ.

والعِلْوَدُّ، كرِخْوَدّ وسِنَّور: العاسِي الشّديدُ، والكبيرُ ..

و ـ من الرِّجالِ والإِبل: المُسِنُّ الغَلِيظُ.

و ـ من البُظُور: العظيمُ الصُّلْب.

وسَيِّدٌ عَلْوَدٌّ: رَزِينٌ رَكينٌ.

وبهاءٍ: من الإِبِلِ الهَرِمَةُ ..

و ـ من الخيلِ: الصَّعبةُ القِيادِ لا تَنقادُ حتَّى تُساقَ.

(1) ومنه حديث العُرنيِّين: «فسَمِنوا وعَكْرَدُوا» النّهاية 3: 284.

(2) في «ش» : علده علداً.

(3) ديوانه: 173.