غرقد

الغَرْقَدُ: كِبارُ العَوسَجِ، أَو النّوعُ الأَبيضُ منه (1) ، واحدتُه بهاءٍ، وبه سُمِّي بَقيعُ الغرْقَدِ مَقبَرَةُ أَهلِ المدينة؛ لأَنَّه كان يُنبِتُهُ.

وبهاءٍ: ماءٌ بنجدٍ.

وكزِبْرِج (2) : الغِرقىءُ، أَو بَيَاضُ البَيضِ الَّذي يُؤكَلُ.

غزيد

الغِزْيَدُ، بالزّاي كدِرْهَمٍ: النّاعمُ من النّبات، والصّوتُ الشّديدُ (3) ، وقولُ الفيروزاباديِّ: أَو هو تصحيفُ غِرِّيدٍ، لا يُلتَفَت إِليه.

غلد

المُتغَلِّدُ من السُّمِّ: الَّذي لا يَتَلَبَّثُ بصاحِبِهِ، وكأنَّ الدّالَ فيه بدلٌ من التّاءِ، وأصلهُ من تَغَلَّتَهُ، إِذا أَخَذَه على غِرَّةٍ.

غمد

الغِمْدُ، كعِهْنٍ: غِلافُ السَّيفِ، الجمع: أَغْمادٌ، وغُمُودٌ.

وغَمَدْتُ السَّيفَ غمْداً، كضَرَبَ: جعلتُهُ في غِمْدِهِ، وجعلتُ له غِمْداً، كأَغْمَدْتُهُ، فهو مَغْمُودٌ، ومُغْمَدٌ، كلتاهما فصيحتان.

ومن المجاز

أَغْمَدَ الرَّاكِبُ مَتاعَهُ، إِذا رَكِبَهُ ..

و ـ الحِلْسَ: جَعَلَه تحتَ الرَّحْلِ ليَقِيَ به ظَهرَ الدَّابَّةِ ..

و ـ الأَشياءَ: أَدخَلَ بعضَها في بَعضٍ.

وتَغمَّدَهُ اللهُ برحمتِهِ: سَتَرَه وغَمَرَهُ (4) ..

(1) جاء في حديث أَشراط السّاعة: «إِلاّ الغرقدَ؛ فإِنّه من شجر اليهود» ، وفي رواية: «إِلاَّ الغرقدة» ، النّهاية 3: 362.

(2) ضبطت في التّكملة، والقاموس، والتّاج «الغَرْقَد» بفتح الغين والقاف ضبط قلم.

(3) في بعض المعاجم: الشّديدُ الصّوت.

(4) ومنه الحديث: «إِلاّ أَن يتغمّدني الله برحمته» النّهاية 3: 383.