وعن ابنِ الأَعرابيِّ: فلانٌ يَفِدُّ لي ويُعِدُّ اليومَ، إِذا أَوعَدَكَ (1) .

وقال الأَصمَعِيُّ: يقال للوَعِيد من وراءُ وراءُ: الفَدِيدُ، والهَدِيدُ (2) .

ولفلانٍ فَدِيدٌ مِنَ الإِبِلِ والغَنَمِ: يُرادُ الكثرةُ.

ولإِبلِهِ وشائِهِ فَدِيدٌ: وهو صَوتُها مع حُداتِها ورُعاتِها.

والفَدَّادُ، كعَبَّاسٍ: الصَّيِّتُ، والكثيرُ الصِّياحِ، والجافي الكلام، والشَّدِيدُ الوَطْءِ، والمُتَكَبِّرُ، ومالكُ المِئينَ إِلى الأَلْفِ من الإِبلِ ـ وهو «فعَّالٌ» من النَّسَبِ، أَي ذو فَدِيدٍ منها ـ والحَرَّاثُ، والرَّاعي، والجمَّالُ ـ لأَنَّ هؤلاءِ دَيْدَنُهُم السَّعيُ الدَّائِبُ ـ والصِّياحُ في الحَرْثِ، والماشيةُ، والطُّرُقُ. الجمعُ: فَدَّادُونَ.

والفَدّادَةٌ، كعَبّاسَةٍ: الضِّفدِعُ لنَقِيقِها، والجَبَانُ؛ ويُخَفَّفُ.

وكَسُلافَةٍ: طائرٌ.

والفَدْفَدُ، كسَبْسَبٍ: الفلاةُ، والأَرضُ المرتفعةُ ذاتُ الحَصَى، والمكانُ المرتِفعُ، والأَرضُ المستويةُ، وما غَلُظَ وصَلُبَ من الأَرضِ.

وبلا لام: اسمٌ، وقولُ الفيروزاباديِّ: الفَدْفَدُ: اسمٌ، غلطٌ.

ورَجُلٌ فُدْفُدٌ، [وفُدَفِدٌ] (3) ، وفَدافِدٌ، كهُدْهُدٍ وعُلَبِطٍ وعُلابِطٍ: شديدُ الصّوتِ جافي الكلام.

وفَدْفَدَ فَدْفَدَةً: عَدا هارباً من عَدُوٍّ أَو سَبُعٍ.

وفَدَّدَ تَفْديداً: مَشَى الخُيَلاءَ ..

و ـ البائِعُ: رَفَعَ صوتَهُ عندَ البيعِ والشِّرَى.

والفِدِّينُ (4) ، كتِنِّين: قريةٌ بحَورانَ، ووَزنُها «فِعْلِيل» لا «فِعْلِين» كصِفِّين وسِجِّين، فموضعُ ذِكرِها «ف د ن»

(1) و (2) انظر الفائق 3: 93.

(3) زيادة يستدعيها السياق.

(4) ضبطت في القاموس ضبط قلم بفتح الفاء، ونصّ الشّارح، وضبطت «الفَدَّين» شكلاً في معجم البلدان.